Наш выбор всегда известен нам заранее, но обязательства, социальный статус, образ себя не позволяют нам принять его, обрекая нас на мучения.
Принятие решения и принятие собственного выбора — не одно и то же.
Избавляясь от обусловленности, глядя на себя и на мир прямо, без светофильтров, вы можете изменить условия, на которых выбираете.
Сдаваясь Воле, вы возвращаетесь в благословенное состояние невыбирания (конечно, лишаясь так называемой свободной воли), а точнее, следования.
Следуя Воле, вы можете оставаться в миру, действовать, не становясь деятелем. Следуя Воле, вы следуете видению, а следовать видению куда лучше и полезней, чем советам бывшего одноклассника.
О КРАЙНОСТЯХ
Любой Путь, приводящий к Нему, изначально — путь крайностей. Возможно, Будда и говорил о золотой середине, о срединном пути, но сначала ищущий должен был отказаться от всего мирского и стать монахом. Ну чём не крайность?
Срединный путь — путь невовлечения, отстраненности от всех полюсов, состояние уравновешенности.
Путь крайностей — путь погружения, тотальности, прохождения до края, до дна любого состояния и ситуации.
Отказ от секса — одна крайность, следование всем своим сексуальным желаниям и инстинктам — другая.
Отречение от алкоголя — один путь, постоянное его употребление — другой.
Беспрекословное следование Мастеру — это крайность; отрицание наличия авторитетов и духовных руководителей, следование только себе — тоже другая крайность.
Рациональный, образованный, трусливый ум скажет: «Конечно любое воздержание лучше распущенности, ведь можно стать алкоголиком или заболеть СПИДом! У Мастера могут быть корыстные тайные цели, возможно, он хочет использовать меня!»
Ум, в котором желания сильнее страха, найдёт обоснование того, почему ищущий должен испытать на себе секс, наркотики и всё остальное.
И люди, стоящие в стороне, укажут нам на своих соседей, которые, впав в крайности, стали нищими алкоголиками и поубивали друг друга. И это будет правдой.
Осознав всё вышесказанное, остаётся только один выход — бросить поиск и соскочить с Пути. Хотя тоже крайность...
Одна из сторон вопроса выглядит так: бессознательное следование желаниям приводит к тому, что мы впадаем в крайности — переедаем, перепиваем и т. д. Именно поэтому Будда, считавший желания источником страданий, говорил о срединном пути как о средстве сохранения и роста сознательности.
В пути крайностей подразумевается сознательное вхождение в технику или ситуацию и прохождение её до конца, так и оставаясь в сознании. Это своего рода исследовательская работа.
Погружаясь в какое-либо состояние, отбросив страх, будучи полностью присутствующими, мы можем увидеть и понять нюансы функционирования своих тел и имеющиеся проблемы, а также много прочего.
Люди, не кристаллизовавшие в себе определенный, постоянный уровень сознательности, не могут эффективно идти путём крайностей, особенно связанных с работой над желаниями. Им либо нужно руководство, либо они должны начинать (с осторожностью!) с практики ограничения. Слишком уж много известно случаев, когда люди, без должного уровня осознанности начинавшие следовать этим путем, получали противоположные ожидаемым результаты...
Но и путь компромиссов — не путь искателя. Тот, кто делает наполовину, на две трети, на 99%, никогда не достигнет, Тот, кто не готов взглянуть в лицо смерти, не готов прийти к Нему. Ведь Он, как кажется, самая главная крайность Бытия.
О ПРОТИВОРЕЧИВОСТИ
Как мы любим простые и ясные ответы на вопросы, которые ставит перед нами жизнь! Как нам хотелось бы прямого, предсказуемого Пути! Пути, на котором мы снискали бы себе почёт и уважение от окружающих, заискивание близких и понимание Друзей.
К несчастью, ничего такого не предвидится.
Конечно, такие пути есть, например, стать монахом, умерщвлять плоть, себя, душу и мучить людей своей святостью. Взращивание эго через подавление проходили все.
Наш Путь, как и любой другой истинный Путь, ведёт нас в неизвестность, а она предполагает ситуации, в которых прежние понятия (о Добре и Зле, к примеру) меняются. Следование Воле Его или Воле Мастера Его неизбежно ведёт к выходу за пределы обусловленности и морали.
Если вы хотите стать праведником, будьте праведным; если же вы хотите познать Истину, будьте готовы постоять на краю и заглянуть в бездну.