После третьей ночи на рассвете душа праведника отправляется бродить среди благоухающих растений, аромат которых кажется ей приятнее всех ароматов, услаждающих обоняние души, когда она находилась среди живущих. То благоуханное дуновение исходит с южной стороны, от Бога. За ним является то, что олицетворяет ее собственную веру и деяния, в облике прекрасной девушки, хорошо сложенной, которая выросла в добродетелях; у нее высокая грудь, длинные пальцы, излучающее свет тело, очень нежный и привлекательный взгляд.
Душа праведника спросила у той девушки: “Кто ты и чья ты? Никогда среди живущих на земле я не видела девушки, более прекрасной и лучше сложенной, чем ты?” Так ответила та, что олицетворяет собственную веру и собственные деяния души: “Я ведь — твои деяния, о благонравный, благоречивый, благодетельный и благоверный юноша! Благодаря твоим желаниям и действиям я столь велика, хороша, благоуханна, победоносна, безупречна, какой ты меня находишь. Это потому, что в земной жизни ты пел религиозные гимны, освящал чистую воду, оберегал огонь, привечал праведников, приходивших как из дальних, так и из ближних мест. Была я пышной — ты сделал меня пышнее, была красивой — сделал еще красивее, была ценной — сделал меня еще ценнее. И хотя я сидела на знаменитом месте — ты посадил меня на более знаменитое, и хотя я была в почете — ты окружил меня еще большим почетом посредством благих мыслей, благой речи и благих поступков, которые ты совершал. О праведник, тебя будут чтить после твоей смерти за твое долгое поклонение Ормазду и беседу с Ним, ибо тому, кто долго поклоняется Ормазду и общается с Ним, приходит умиротворение”.
Затем ширина моста Чинвад увеличилась до девяти копий. Я с помощью божественного Сроша и бога Адура торжественно, счастливо, смело и победоносно прошел по мосту Чинвад под надежной защитой бога Михра[25], справедливого Рашна[26], доброго Вайа[27], могучего бога Вахрама[28], совершенствовательницы мира, богини Аштад[29] и Славы зороастрийской доброй веры. Бессмертные души праведников и других небожителей сначала поклонились мне, праведному Виразу. Потом я, Вираз, увидел справедливого Рашна с желтыми золотыми весами в руках, взвешивающего поступки праведников и грешников.
Божественный Срош и бог Адур взяли меня за руки и сказали: “Пойдем с нами, мы тебе покажем Рай и Ад, славу, упокоение, изобилие, красоту, добро, счастье, удовлетворение, радость и благоухание Рая — воздаяние праведникам. Мы покажем тебе мрак и тесноту, тяготы и лишения, несчастья и зло, боли и болезни, печали и страх, страдания и смрад в Аду, всевозможные наказания, которым подвергаются демоны, колдуны и грешники. Мы покажем тебе обитель праведников и обиталище лжецов. Покажем тебе воздаяние искренно уверовавшим в Ормазда и амахрасиендов, добро и Раю и зло в Аду, бытие Бога и амахраспендов, небытие Ахримана и дьяволов, существование Воскресения и Последнего тела[30]. Мы покажем тебе воздаяние праведникам от Ормазда и амахраспендов в Раю. Покажем пытки и всевозможные истязания, которым в Аду подвергают грешников нечестивый Ахриман, дьяволы и нечестивцы”.
Я достиг одного места и увидел там души нескольких человек, собравшихся вместе. Спросил у победоносного благочестивого Сроша и бога Адура: “Кто они и почему стоят здесь?” Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это место именуют Чистилищем, а эти души будут стоять здесь до Последнего тела. Это души тех людей, добрые и злые дела которых уравновешиваются. Передай живущим на земле: “В алчности и печали не отвращайтесь от добрых дел, ибо всякий, чьи добрые деяния на три срош-чарнама[31] больше его грехов, попадет в Рай, тот же, у кого грехов больше, чем добрых дел — попадет в Ад, а у кого добра и зла поровну, останется стоять в Чистилище до Последнего тела. Возмездие им определено сменой погоды — то холод, то тепло. Другого воздаяния им нет”[32].
Затем я делаю первый шаг — на звездную ступень к хумат, туда, где пребывает Благая мысль, и вижу души праведников, от которых, как от сияющей звезды, постоянно изливается свет. Их обитель полна света, сияния и благодати. Я спросил у благочестивого Сроша и бога Адура: “Что это за место и кто эти люди?” Говорят благочестивый Срош и бог Адур: “Это — звездная ступень, а души, обитающие на ней, принадлежат тем, кто в земной жизни не возносил молитв, не пел гимнов богам, не соблюдал обычая кровнородственных браков, не обременял себя ни царской властью, ни правлением, ни командованием. Они были праведниками в других добрых делах”.
25
Михр — древнеиранское божество Митра, в дозороастрийском пантеоне он — бог договора, бог войны и мира, бог — покровитель скота. В зороастризме он — брат богини счастья и изобилия Аши, охраняющий мир и благополучие в странах, населенных зороастрийцами. Тысячью собственных магических средств и 10 тысячами средств, которыми его снабдил Ормазд, Мпхр отыскивает грешников — нарушителей договора. Как бог договора и пастухов присутствует на мосту Чинвад в качестве посредника между душой и Богом.
26
Рашн (от авестийского Рашну) — божество Справедливости, брат Аши, Сроша и Михра. Судит души умерших у моста Чинвад, взвешивая их поступки на точных весах.
29
Аштад — древнеиранское женское божество Арштат, богиня Честности и Справедливости. В Авесте и пехлевийской религиозной литературе упоминается рядом с Митрой, Датой (“3акон”), Рашну, Сраошей, и характеризуется как совершенствователь мира. В “Бундахишне” (“Сотворение основы”) она — помощник Амурдада — вместе они подсчитывают добрые и злые дела людей, которые в конце света предстанут для Последнего суда.
30
Согласно учению Зороастра, всеобщее Воскресение наступит в момент Чудоделания, когда души праведников из Рая и души грешников из Ада возвратятся на землю для Последнего суда Они обретут Последнее тело, которое им вернет земля В Судный день праведники будут отделены от грешников рекой из расплавленного металла, которая навсегда уничтожит грешников, но не принесет вреда праведникам В результате последнего богослужения, совершенного Ахурамаздой и шестью амахраспендами, блаженные воскресшие вкусят напиток бессмертия и обретут вечное блаженство на земле.
31
Срош чарнам — степень искупления или размер денежной компенсации за совершенный проступок.
32
В Авесте Чистилище именуется “ Местом смешанных”, в нем души влачат беспечное существование, лишенное и радости, и печали.