Царь увидел, что мертвец ожил, и очень обрадовался, что ему больше нет надобности ломать голову над этой тяжбой. Он велел восставшему из мертвых поскорей вернуться в свою деревню. Тот так и сделал, вернулся домой, где его встретили обрадованные родственники.
А между гиеной и стервятником с тех пор установилась вражда. И как увидят мертвое тело, сразу начинают драться.
Индийская, 162, 8
24. Пеструшка и мышь
Бежала по дороге мышь, увидела в кустах птичку-пеструшку и стала ей жаловаться:
— Не знаю, куда деваться! Повсюду кошки преследуют меня, а люди ставят ловушки. Не дают мне житья!
— И моя жизнь такая, — ответила птичка-пеструшка. — Увидит кошка — съесть готова, увидит белка — гонится за мной!
— Давай жить вместе, — предложила мышь.
— Давай, — согласилась пеструшка.
Вдвоем выбрали себе клочок земли и для начала решили очистить его от зарослей. Принялись за дело, но пеструшка не привыкла так работать.
— Да! Чуть не забыла... Брат мой женится! — соврала пеструшка. — Я должна поздравить его. Придется, мышка, тебя одну оставить!
— Иди, я поработаю, — ответила мышь.
Пеструшка взлетела и юркнула в лес. Там она порхала с ветки на ветку, издали наблюдая, как трудится мышь. Когда же пеструшка увидела, что мышь кончает работу, она выпорхнула из лесу.
— Почему так долго задержалась? Я здесь измучилась, — проговорила мышь, едва увидев пеструшку.
— Долго пир продолжался, и я не могла оставить гостей, — ответила пеструшка.
Расчищенную землю вспахали, засеяли кукурузой. Когда кукуруза взошла, принялись за прополку. Опять пеструшке работа показалась тяжелой.
— Умер мой отец, — сказала она печально, — я должна пойти проститься с ним.
— Эх, дад*, с кем это не случается! Иди простись, — сочувственно согласилась мышь.
Снова улетела в лес пеструшка. Там она весело порхала с ветки на ветку, издали наблюдая за работой подруги.
Как мышь стала кончать прополку, пеструшка мигом прилетела на помощь.
— Я измучилась! Где ты до сих пор пропадала? — спросила недовольная мышь.
— Похоронила отца, заболела мать. Вот и задержалась из-за нее! — привычно соврала пеструшка.
Урожай созрел, наломали кукурузу. Стали ее делить. Заспорили.
— Кто работал больше, тому и получать больше, — сказала мышь.
Пеструшка и слышать об этом не хотела. Она требовала половину. Спор перешел в драку.
В это время проезжали мимо всадники. Пеструшка и мышь попросили рассудить их. Выслушали их всадники и сказали:
— Объявите войну друг другу, и победителю пусть достанется весь урожай.
Пеструшка созвала всех птиц, а мышь — всех четвероногих. Началась война. Победили четвероногие.
Вышло так: тот, кто не хотел работать, не получил ничего[47].
Абхазская. 17, 53
25. Как братья-брахманы наследство делили
Жили в Малаве два брата-брахмана, и оставил отец им в наследство состояние. Стали они наследство делить да изрядно повздорили. Рассудил их наставник, в ведах начитанный, посоветовал им так: «Всякую вещь, что у вас есть, возьмите да пополам разделите!» И стали эти глупцы по его совету все надвое делить — дом — пополам, кровать — пополам, горшок — пополам, все прочее — пополам! Была у них на двоих одна рабыня, так и ту — пополам! Узнал про это раджа и в наказание забрал у них все.
И тот мир и этот губят дураки по совету дурака. Поэтому не следует служить глупцам, а нужно служить мудрому[48].
Индийская, 125, 440
26. Спор благородных
Один человек продал другому дом. Покупатель нашел в этом доме схороненный клад, большое сокровище, принес эти деньги к продавцу и сказал:
— Ты продал мне дом. Деньги, находившиеся в нем, принадлежат тебе, возьми их.
— Если бы эти деньги были назначены мне в удел, они нашлись бы тогда, когда дом еще принадлежал мне. Раз теперь дом стал твоей собственностью, то и деньги — твое имущество, — возразил продавец.
Поднялся между ними спор. Один говорил: «Это — твое!» Другой восклицал: «Нет, твое!» В конце концов пошли они со своей тяжбой к царю той эпохи и сказали:
— О справедливый царь, о бесподобный судья, о праведник, по ведающий кривды! Прекрати наш спор и пресеки нашу вражду! Царь спросил продавца:
— Есть у тебя дети?
47
АаАн* 222В. В комментарии к сборнику [17,437] указывается на исследования И. Левина, который проследил историю сюжета на основе всех доступных (около трехсот) вариантов этого повествовательного типа, «одного из древнейших, засвидетельствованных уже в аккадской литературе произведений словесности».
48
Ср. ассирийская сказку «Как братья топор делили». Там сюжет имеет продолжение:
«Когда дело дошло до топора, братья призадумались. Наконец один из них догадался: „Положим топор в воду и будем молчать до тех пор, пока он не размякнет".
Так и сделали. Говорят, что братья все еще молчат: ждут, когда придет время делить топор» [57, 49].