Тирумулар говорит:
«Люди мира, не собирая истинную мудрость, разрушают свое тело.
Я научился поддерживать мою плоть в вечной молодости.
Она больше не подвержена повреждениям и пребывает в вечности».
Тогда мне стало понятно, что прожить 723 года или вечность − очень легко для тех, кто овладел секретами древних мудрецов. И это не предел, раз сиддха Тирумулар живет уже более шести тысяч лет в уединении. Тирумулар писал, что тамильский язык был родоначальником других языков. Из него произошли более восемнадцати языков, распространившись в Азии, Африке, Америке, Европе и Австралии. Когда я сравнил ту письменность, которой писал Тирумулар, и символы слогов, которые увидел в глазах Свами, я понял, что Свами является предком таких сиддхов, как Агастьяр и Тирумулар.
Я очень восхищен встречей с таким великим сиддхом и с печалью сожалею, что не знал его раньше и смог познакомится только за два дня до его махасамадхи».
Глава 3. Деяния и сиддхи авадхуты Брахмананды
Самадхи важнее, чем сиддхи.
Многие йоги, которые стремятся к самадхи
ради восьми сиддх, имеют мало мудрости,
потому что высшее самадхи и сиддхи –
это полное слияние с Богом на всех уровнях.
Сиддхи не являются высшей целью практики.
Тот, кто достиг восьми сиддх, не является сиддхом.
Лишь тот, кто достиг Божественного,
вошел в мир Шива-локи и стал един с Богом,
только такой практик является сиддхом.
Ему восемь сиддх открываются
в процессе практики спонтанно.
Сиддх — это совершенный Мастер, который стал един с Богом и обрел Высшее Знание. Следствием такого божественного Единства является естественное раскрытие восьми мистических сил (ашта-сиддхи) в процессе духовной практики.
Восемь сиддх:
возможность становиться маленьким, как атом;
возможность становиться большим, как космос;
возможность становиться тяжелым, как гора;
возможность становиться легким, как воздух;
возможность принимать любой облик
и входить в различные тела живых существ;
возможность становиться невидимым
и проходить через различные преграды;
возможность обладать
мастерством Высшего Знания,
понимая каждое живое существо, зная о нем все;
возможность пребывать вечно молодым,
сияющим, как огонь, не зная старения и времени.
Это восемь великих сиддх.
Сиддхи (сверхспособности) — это божественный дар, который приходит естественно в результате усердной практики йоги, развития непоколебимой веры, тотальной преданности и самоотдачи Божественному.
И на примере Свами Брахмананды мы можем в этом убедиться.
Он долгое время обучался под руководством своего Гуру Шри Памбатти, со всей ответственностью относясь к его наставлениям.
На склонах Гималаев в условиях суровой дисциплины Брахмананда в течение семи лет выполнял сложнейшие йогические практики. Он жил в уединении и абсолютном молчании в горах, скрывая себя от людей, подобно оленю. Живя на подаяние, он лишь иногда спускался за едой, но ни с кем не общался и не проповедовал.
Затем еще двадцать лет он провел в странствиях, никого к себе не подпуская.
В результате такой серьезной духовной работы Брахмананда достиг Богореализации и стал непостижимым святым, мастером ашта-сиддхи.
В этой главе будет поведано об удивительных и чудесных историях из жизни великого святого, авадхуты Шри Шивы Прабхакары.
***
Благодаря тому, что Свами долгое время жил в доме Джанардана Наира, тот стал свидетелем многих удивительных событий.
Джанардан Наир: «Я был свидетелем многих его сиддх: хождения по воздуху, мгновенного преодоления больших расстояний, появления в двух различных местах одновременно, парения в воздухе в падмасане, купания в кипятке, общения с ядовитыми змеями. Он также мог ничего не есть несколько месяцев подряд.
Было множество случаев, когда различные люди видели Брахмананду одновременно в нескольких разных местах, а потом рассказывали мне об этом. Существует книга, где размещены фотографии Брахмананды с Вивеканандой и Рамакришной, с которыми Брахмананда прожил в течение тридцати лет.