Ученик. В каком возрасте придут эти двое? – Учитель. В таком же, в каком, и были вознесены. И будут [изобличать] Антихриста, который называется Антемос, то есть противник, или Арнеомай, то есть отрицающий, или Титан, то есть солнце, или гигант, губитель [989]. Будет же царствовать три с половиной года. И поставит свой шатёр этот гонитель истины на горе Елеонской, на которой и будет убит духом уст Господа [990], то есть истреблен по велению Бога, как сказано: «Уничтожит Господь славного всей земли на горе святой» [991].
Ученик. Если говорится; ради избранных сократятся те дни (Мф 24:22), значит ли это, что тогда дни станут короче, чем ныне? – Учитель. Будут такой же длины, как и ныне, ибо сказано: по определениям Твоим стоят дни (Пс 118/119:91). А что говорится о сокращении, то сокращаться будут те времена, то есть упомянутые три с половиной года. Ведь и веры в телах тех людей будет меньше, чем у нас, как у нас меньше, чем у древних.
Ученик. Что будет затем? – Учитель. Оставшиеся сорок дней все прельщённые им (Антихристом) или уловленные его кознями будут каяться, а затем наступит Судный день, неведомый для всех людей.
ФОМА АКВИНСКИЙ – СУММА ТЕОЛОГИИ, 1114.4; III 8.8
Часть I. Вопрос 114, статья 4. Могут ли демоны ввести людей в заблуждение посредством истинных чудес?
Мы переходим, таким образом, к четвертой статье. Считают, что демоны не могут ввести людей в заблуждение посредством истинных чудес.
1 Сила демонов покажет себя особенно в деяниях Антихриста. Но, поскольку апостол [Павел] говорит во Втором [послании] к Фессалоникийцам: его же пришествие будет по действию Сатаны, со всей силою и знамениями и чудесами ложными (2:9), следовательно, и в другие времена демоны делают только то, что кажется чудом.
2. Далее, истинные чудеса приводят к некоторому изменению материи. Но демоны не способны изменить природу тела. И Августин говорит в «Граде Божием»: «Я не могу поверить, что человеческое тело может получать конечности животного посредством искусства демона или его силы» [992]. Следовательно, демоны не могут творить истинные чудеса.
3. Однако аргумент бесполезен, если он относится к противоположностям. Если истинные чудеса могут твориться демонами, чтобы склонить к ложному, то они будут бесполезны для укрепления истинной веры. Это несообразно, поскольку сказано у Марка в конце: при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями (16:20).
С другой стороны, Августин говорит в книге «О восьмидесяти трёх вопросах»: «Нередко посредством магического искусства творятся чудеса, подобные тем, которые творятся слугами Божиими».
Отвечаю на это, – как явствует из того, что было сказано выше [993]: если мы возьмем чудо в строгом смысле [слова], то демоны не способны ни сотворить чудо, ни создать что-либо, так как это под силу лишь Богу. В строгом смысле чудо – это нечто выходящее за рамки всеобщего порядка, которому подчиняется всякая сила творения. Но иногда чудеса могут пониматься в широком смысле – как то, что превышает человеческое понимание и опыт. И в этом смысле демоны могут творить чудеса, то есть такие вещи, которые вызывают удивление человека, поскольку превосходят его силы и познание. Ведь если кто-либо сделает нечто, превосходящее познание и силы другого человека, то этого будет достаточно, чтобы тому показалось, что сотворено чудо.
Нужно заметить, что, хотя действия демонов и кажутся нам изумительными, – это не настоящие чудеса; однако они иногда производят что-нибудь реальное. Так, волшебники Фараона властью демонов произвели настоящих змей и лягушек [994]. И «ведь не призраки же то были, когда упал с неба огонь и одновременно уничтожил множество слуг и многочисленные стада святого Иова, а налетевшая и разрушившая дом буря умертвила сыновей его; а между тем это были действия Сатаны, которому Бог дал подобную власть», – говорит Августин в XX [книге] «О граде Божием» [995].
[989]
Ср.