Книга об идолах

Бану умама[181] повержены наземь в ал-Валийе[182], как пьяные, в каждом из них — копье.
Они пришли к своей святыне и встретили перед ней львов, скрежещущих зубами при виде мечей.
Наделили позором женщин хас'ама воины ахмаса.

А сейчас Зу-л-Халаса — порог входа мечети в Табале. Дошло до нас, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Не погибнет мир сей до тех пор, пока женщины племени даус[183] не будут [снова] ударяться задами о Зу-л-Халасу, поклоняясь ему, как они поклонялись раньше”[184].

У Малика и Милкана, потомков Кинаны, на берегу у Джудды[185] и в тех краях был идол, называемый Са'д[186].

/37/ Это был длинный камень. Как-то один араб привел своих верблюдов, чтобы поставить их перед ним, желая этим снискать на них его милость. Но когда он подвел их к идолу, они убежали от него, потому что на него проливали кровь[187]. Они разбежались в разные стороны и ушли от него. [Тогда] араб рассердился, взял камень и бросил в идола, говоря: “Не дал тебе Аллах благословения, чтобы ты был богом! Ты разогнал от меня моих верблюдов!” Потом он пошел искать их, собрал их всех и ушел от него, говоря:

Мы пришли к Са'ду, чтобы он соединил нас, но рассеял нас Са'д. Мы [больше] не принадлежим Са'ду.
Разве Са'д не просто скала в пустынной земле — он не зовет ни к ложному, ни к правильному пути.

А у бану мунхиб ибн даус из племени даус был идол, которого называли Зу-л-Каффайн[188].

Когда они приняли ислам, пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, послал ат-Туфайла ибн 'Амра ад-Дауси, и он ожег его, говоря:

О Зу-л-Каффайн, я больше не поклоняюсь тебе! Мы по рождению благороднее тебя!
Я наполнил нутро твое огнем!

У бану ал-харис ибн йашкур ибн мубашшир из племени ал-азд был идол, называемый Зу-ш-Шара[189].

/38/ Один из гитрифитов[190] сказал:

Мы остановились вокруг Зу-ш-Шара, и разбило врагов наше огромное войско!

А у племен куда'а[191], лахм[192], джузам[193], 'амила[194] и гатафан[195] был в землях на границе с Сирией идол, называемый ал-Укайсир[196].

О нем говорит Зухайр ибн Аби Сулма:

Я поклялся торжественно священными камнями ал-Укайсира[197] и местом, где сбривают волосы с головы вместе со вшами.

/39/ А Раби’ ибн Дабу’ ал-Фазари[198] сказал:

Поистине, я клянусь тем, для кого вокруг ал-Укайсира люди распевают восхваления и славословия!

О нем же говорит аш-Шанфара ал-Азди[199], живший в союзе с племенем фахм[200]:

Да, человек, который взял под свою защиту 'Амра и его сородичей, клянусь покровами ал-Укайсира, суров со мной!

У племени музайна[201] был идол, называемый Нухм[202]. По нему давали имя 'Абд Нухм. Хранителя Нухма звали Хуза'и ибн 'Абд Нухм, [он был] из племени музайна, из рода 'адда'. Когда он услышал о пророке, да благословит его Аллах и да приветствует, то бросился на идола и разбил его и сказал:

Пошел я к Нухму, чтобы забить возле него жертвенное животное, как это я делал обычно.
/40/ И сказал я себе, когда подумал, разумно ли это: “Разве это бог, немой[203] и не разумеющий?”
Я отверг его, и вера моя теперь — вера Мухаммада, бог небес, славный, щедрый!

Потом он присоединился к пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и принял ислам и поручился, что его сородичи музайниты [тоже] примут ислам.

Об этом идоле также говорит Умаййа ибн ал-Аскар[204]:

Когда ты встретишь двух черных пастушков с их овцами, клянущихся Нухмом,
Которые делят между собой куски мяса, уйди, и пусть не охватит тебя желание [поесть этого] мяса!

181

Так в издании Ахмада Заки-паши. Ас-Сагани (Такмила, т. 5, с. 565) пишет, что в племени хас ам был род убама (ал-асвад) ибн вахбаллах, и приводит эти же стихи. Ибн ал-Калби в Джамхарат (Каскел. Джамхарат, т. 1, с. 225; т. 2, с. 565) также отмечает в племени хас'ам род убама, а не умама.

182

Ал-Валийа — местность в Северном Йемене в землях племени хас'ам. См.: Йакут. Му'джам ал-булдан, т. 4, с. 941.

183

Даус ибн 'удсан — ветвь племени азд ас-сарат, обитавшего в ас-Сарате. См.: Каскел. Джамхарат, т. 2, с. 232.

184

Т. е. пока они вновь не обратятся в язычество.

185

Джудда — нынешняя Джидда в Саудовской Аравии, порт на Красном море. См.: EI², vol. 2, с. 571.

186

Са'д — букв. “счастье, благоденствие”. См. о нем: Fahd. Le Pantheon, с. 147—150.

187

Курсивом выделено добавление издателя из сочинения ал-Алуси Булуг ал-араб фи ахвал ал-'араб.

188

Зу-л-Каффайн — букв. “двурукий”. См. о нем: Fahd. Le Pantheon, с. 69-70.

189

Зу-ш-Шара — главное божество набатейского пантеона Душара, поклонение которому было воспринято некоторыми арабскими племенами. См.: Шифман. Набатейское государство, с. 93—97; Fahd. Le Pantheon, с. 71—75.

190

Ал-Гитриф — букв. “сокол” или “вождь” — прозвище 'Амира ибн Мубашшира ибн Са'ба ибн Духмана ибн Насра из племени ал-азд, поэтому и потомков его называли гитрифитами. См.: Ибн Дурайд. Иштикак, с. 300.

191

Куда'а — группа племен, обитавших в Северной Аравии и Сирии. См.: Каскел. Джамхарат, т. 2, с. 470; Каххала, Му'джам каба'ил, с. 957—958.

192

Лахм — племя, поселившееся за два века до хиджры в Северной Аравии, Сирии и Палестине и основавшее лахмидскую династию в Хире. См.: EI, 3, с. 11; Каххала. Му'джам каба'ил, с. 1011—1012.

193

Джузам — кочевое племя, обитавшее на границах Сирии и Палестины. См.: Каскел. Джамхарат, т. 2, с. 264; EI², vol. 2, с. 573.

194

'Амила — племя, переселившееся из Южной Аравии в Сирию. См.: Каскел. Джамхарат, т. 2, с. 156; Каххала. Му'джам каба'ил, с. 714.

195

Гатафан — группа североаравийских племен, обитавших в Неджде между Хиджазом и горами Шаммар. См.: EI², vol. 2, с. 1023.

196

Ал-Укайсир — букв. “самый короткий”. См. о нем: Fahd. Le Pantheon, с. 157—163.

197

В тексте — “поклялся священными камнями ал-Укайсира”. В диване Зухайра — “поклялся жилищами в Мина”. См.: Шарх диван Зухайр, с. 99.

198

Раби' ибн Дабу' ал-Фазари — поэт и воин из племени фазара. Согласно легенде, прожил 340 лет, из них 60 при исламе. См.: ал-Багдади. Хизанат т. 3, с. 308; Sezgin. GAS, с. 238.

199

Аш-Шанфара ал-Азди — доисламский поэт из племени ал-азд (VI в.) См.: Sezgin. GAS, с. 133-137.

200

Фахм — племя, обитавшее между Красным морем и ат-Та'ифом. См.: Каскел. Джамхарат, т. 2, с. 244.

201

Музайна — племя, обитавшее к юго-востоку от Медины и родственное племени тамим. См.: Каскел. Джамхарат, т. 2, с. 439; Каххала. Му'-джам каба'ил, с. 1083—1084. Ср.: Симт ал-ла'али, т. 1, с. 69, примеч. 5: “Всех тамимитов в джахилийе называли 'Абд Нухм, а Нухм — это их идол, которому они поклонялись”.

202

Нухм — см. о нем: Fahd. Le Pantheon, с. 134—136.

203

В издании текста — (***, но в переводе предпочтен вариант ***, имеющийся в рукописи.

204

Умаййа ибн ал-Аскар — поэт из племени кинана, ум. около 20/641 г См.: Sezgin. GAS, с. 276.