Жизнь человеческой души имеет три фазы. Первая — фаза принуждения, когда душа человека подобна семечку, путь которого от дерева к земле определяется иными силами, а само семечко пассивно. Оно может годы лежать без влаги и почвы, и не давать всходов. Эта фаза называлась пребыванием в бездне Анвафен, пребыванием в круге пустоты, круге образования твари из смерти.
Вторая фаза называлась кругом Абред, кругом принуждения, где человек не может рассчитывать на полное исполнение его воли и должен смириться с этим. Это когда семечко проросло и появилось дерево, ежегодно роняющее листву и оживающее вновь.
Такое сравнение себя с деревом носило многоплановый характер. Оно открывало возможность того, что друиды выбирали себе деревья, роднились с ними. После их смерти, эти деревья представляли их дух, так что ежегодное собрание друидов, происходило не просто среди священных дубов, а еще и среди душ предков, которые зримо, в образе деревьев присутствовали на собрании.
По характеру и дате рождения, человек оказывался родственным с конкретной породой деревьев. Из этого вытекало отношение человека к лесу. На этой идее строится известный гороскоп друидов.
Лиственное дерево с ежегодно появляющейся и опадающей листвой — аналог многих жизней человека на земле. Подобно листве, человек проживает жизнь и умирает — уходит в мир блаженных, что расположен на неких островах к западу от кельтского мира. Там человек отдает долги, что не отдал в земной жизни, хотя и не расплачивается муками за преступления и пороки.
При очередном рождении после смерти человек опять попадает в земной мир — в круг Абред. В круге Абред не смотря на принуждение, человеку дается возможность сравнивать, ибо он пребывает в нем с уравновешенным добром и злом. В Абреде боги дают круг воплощений души для того, чтобы через эти воплощения были познаны сострадание, любовь и сотворчество с могуществом Бога. Через перевоплощения развивается духовная сила. В этом круге надо понять цену и смысл жизни. Понять, что всякое одухотворенное существо рождено смертью. Поэтому надо прийти в равновесие со смертью: не бояться ее. Бедствия Абреда — это необходимость, отсутствие памяти предыдущих воплощений, смерть.
По прошествии ряда перевоплощений, душа указанным образом созревает, восходит на должный уровень познания и праведности, и прекращает перевоплощения, поскольку переходит на божественный уровень. После этого, душа продолжает жить на небесах. Она попадает в круг блаженства Гвинфид. Это есть третья фаза. Ее аналогом является то, что родственное душе земное дерево погибает - уходит с Земли.
В круге Гвинфид восстанавливается память обо всех перевоплощениях. Там человек может всесторонне реализовать свое Знание, свою Волю и свою Власть, которые он обязан был постичь и развить в Абреде, в условиях свободного выбора своей участи. Для реализации этой своей воли, человек получает возможность прожить еще раз свои предыдущие жизни по выбору. Так, что достигшие круга блаженства могут путешествовать во времени. В частности, таковым был средневековый мудрец Мерлин, замаскированный фольклорной традицией под Николая Мирликийского. По одной ранней средневекой новелле, однажды люди нашли его плачущим, и спросили:
— О чем ты плачешь, Мерлин?
— Очень далеко, за тысячи миль от нас, сегодня, будет взят нечестивцами прекрасный город. Он будет разграблен и разрушен.
— И что, никакая сила не сможет этому помешать?
— Нет, никакая, потому и плачу.
Судя по новелле, возможности человека, вернувшегося из Гвинфида, ограничены, хотя его способность видеть и чувствовать через расстояние и время поражает нас.
Тот, кто не развил в Абреде стремления к знанию, привязанности к добру, а был привязан ко злу — тот в Гвинфид не попадал: свой рай друиды сделали под себя. Это рай для интеллектуала, эстета, художника и ученого, каковыми и были они сами.
Такова основная этико-религиозная идея друидизма.
7. Судьба друидов оказалась многоплановой. После подрыва их власти Римской империей и христианизации кельтского мира, часть друидов осталась в вечной оппозиции к христианству и обратилась к черной магии. Другая же часть перешла в христианство и организовала раннюю христианскую церковь Западной Европы по образцу ордена друидов, а монастыри заполнила своим знанием и магией.
Отметим, что римляне ничего не знали про руны — этот тайный магический алфавит друидов. Все рунические памятники принадлежат средневековью. Значит, поздняя античность если и знала руны, то не придавала им большого значения. Гадание на рунах получило развитие в средние века! Друидический цветочный гороскоп содержит цветы: орхидею и лотос. Они стали известны лишь после плавания в Америку и Индию! Из этих простых примеров однозначно следует, что друидизм жил и развивался на фоне христианизации Западной Европы.