Если у одинистов священное дерево — ясень, то у последователей Фриг мировое дерево — береза. Они научились выкапывать березу из земли и сажать ее корнями вверх. При правильной посадке на корнях появляются листья, а бывшие ветви становятся корнями. Сегодня такие перевернутые березы украшают сады мирных потомков викингов, (автор видел фотографию такой березы). Однако вернемся к нашей теме.
Еще одно интересное утверждение Одина: "Водою младенца могу освятить — не коснутся мечи его". Как тут не вспомнить про Ахилла, возможна ли связь между верой Балтийского и Адриатического морей?
Приведем ряд фрагментов из "Речей Высокого" нравоучительного характера.
"Рано встает тот, кто хочет отнять жизнь и добро… Рано встает тот, кто без подмоги к труду приступает." Во втором случае Один говорит про обыденный человеческий труд и этим сравнением как бы приравнивает войну к обыденной деятельности. В обоих случаях человек обогащается, и на этом основании труд викинга у себя дома и в условиях грабительского похода как бы одно и тоже. Такова психология учения Одина.
"Сытым и чистым на тинг собирайся, хоть в бедной одежде; сапог и штанов стыдиться не надо, а так же коня, коль он неказист… Двое смерть одному, голове враг — язык; под каждым плащом рука наготове… Коня купи тощего, меч заржавелый… Красно говори и подарки готовь, чтоб жен соблазнять; дев красоту неустанно хваля, будь уверен в успехе… День хвали вечером, жен на костре, меч — после битвы, дев после свадьбы, лед — если выдержит, пиво — коль выпито." Иначе говоря, помни, что нет правды в мире яви.
4. Один учит относиться с подозрением к тому, кто вас принял гостем. Самому же надо гостя принимать хорошо, выслушивать его до конца. Один хвалит мудрость житейскую. От пива мало пользы — язык развязывает, (стало быть, неискренность в одинизме черта характерная). Осторожность нужна во всем. Блюди меру на пиру и на людях. Утро вечера мудренее.
Один дает подробные разъяснения, как ведут себя умные и глупые. Он объясняет, что до того, как придешь в гости, надо плотно поесть, иначе не сможешь беседовать. Люби свой дом, какой он есть, не расставайся с оружием. Не жалей нажитого добра и не жалей о потерях. Друзьям делай подарки. Храни в дружбе верность. Самые щедрые — счастливы в жизни. Ответь смехом на смех, обманом на ложь, а в ком видишь коварство — улыбайся в ответ. Прослыть хочешь мудрым — в речах будь искусен. Мудрым следует быть в меру, ибо иначе редка радость. В речах человек познает человека, но лишних слов не говори. Подчас вреден достаток рассудку. Лучше быть живым и здоровым, чем больным и мертвым. Все тленно, кроме славы для достойных. Нельзя осуждать за любовь. С девой беседуй. Но и мужья, и жены лживы. С чародейкой не спи — забудешь друзей, (иначе говоря, перейдешь в матрическую веру и оставишь друзей — одинистов).
В поход бери еды вдоволь. С дурным человеком несчастьем не делись. У достойного мужа добивайся доверия. С тем, кто хуже тебя, спорить не надо. Не доверяй пиву, вору, чужой жене, над гостем не глумись, не потешайся. Над седым стариком никогда не смейся, цени слово старца. Хоть совсем не молись, но не жертвуй без меры.
Таков круг «заповедей» Одина. Среди них есть утверждения циничные, есть практичные, есть мудрые.
5. "Старшая Эдда" содержит и другие главы или песни. Интерес представляют "Речи Вафтруднира", к которому Один приходит соревноваться в мудрости. Насколько можно понять, проигравший в этом соревновании должен умереть. Нам кажется, что цена права быть мудрейшим непомерно высока. В песне подробнейше дан одинистический апокалипсис и переход к эпохе Бальдра. Есть и любопытная аналогия с русской волшебной сказкой "Василиса Премудрая". Мудрейшие говорят о коне, приносящем день, и коне ночи, что роняет пену с удил росой на рассвете. Отличие в том, что в нашей сказке на этих конях есть еще и всадники, служат они богине матриархата, и роса — не коня блевотина, а слезы прекрасной богини.
Из "Речей Гринмира" Мы узнаем темный сюжет о том, что двоих потерянных детей воспитывали старики (Один и Фриг). Потом, когда дети выросли, один предал другого, и в конце концов расплатился за это жизнью. Совершилась месть богов за недостойный поступок. Сюжет восходит к конфликту религий Фриг и Одина. Но сам этот конфликт, его суть, уже потеряны сказителем.