Для совершения молитвы жрец желателен, но не обязателен. Так, в 1993 году, в Сенгурском районе, женщина принесла в жертву богам солнца и неба, и их докладчикам, гуся и утку. У нее была сильная обида на соседку, которая присвоила ее ценные вещи. Принося жертву, она сказала следующие слова: "Бог Солнца! Бог Неба! Меня, немощную женщину, обидели, хотят меня уничтожить и присвоить весь мой труд! Помогите мне добрые боги и решите кто прав, кто несправедлив! Даю неделю сроку. И за неделю вынесите, пожалуйста, приговор, прошу и умоляю вас со слезами!"
Через неделю все, что у нее взяли, принесли обратно, а обидчица умерла. Так через дым и огонь мгновенно дошло вознесение на небо и к солнцу. Этот случай зафиксирован этнографами.
4. Нам не приходится сомневаться в силе марийской веры. Кто же является ее жрецами? Жречество передавалось по наследству. Род, из которого выходили жрецы, никогда об этом не забывал. Обучали жречеству во сне. Во сне будущему жрецу начитывали тексты молитв, учили правильной речи, учили религиозному этикету.
На ученика оказывалось должное гипнотическое воздействие, которое само по себе обязано быть тайной жреческой культурой. Именно поэтому, мы и знаем о ней так мало. Это обучение воспринималось и помнилось учениками как сон, в котором они общались с богами. На жречество нужно получить благословение. Это благословение имело официальный, прилюдный характер. Но когда это стало невозможным, многие жрецы говорили, что получили такое благословение во сне. Они буквально видели во сне неких божественных учителей, которые испытывали их и говорили: "он решил посвятить нам свой голос!"
Вероятно, гипнотическое обучение впоследствии отзывается во время чтения молитв, которые заучивались во сне. Упомянутый ранее Свечников говорил: "Во время чтения молитв богам, иногда кажется, что летаю, подымаюсь высоко-высоко". Это состояние полета при молитве является общим местом в марийской жреческой культуре.
Жрецы выполняют все те известные функции, которые требует от них жизнь. В 1993 году состоялось собрание святейшего совета всемарийского духовного религиозного центра во главе с верховным жрецом А. Якимовым. Главные жрецы обязаны славиться своим красноречием. Собрание принимало решения об изменениях традиционных молитв в связи с потребностями времени.
В первую мировую войну, когда жрецы ушли воевать, на их место встали женщины из их родов. Во время службы, они переодевались в мужские костюмы и прикрепляли бороды. Сейчас женщины имеют возможность руководить молебнами без переодевания.
5. Марийцы справляют те же народные праздники, что и русские, и справляют их примерно так же. Примерно так же, как у нас, жрецы обращаются к богам: "Как пенится это пиво, так дадут боги нам вдохновения в жизни. Как полна кушанием посуда, так же помоги нам жить в довольстве".
Тексты марийских молитв показывают, что народ не стеснялся просить о том, чтобы боги взяли на себя часть его трудов и облегчили ему жизнь.
Возможно, отличным от русской традиции является то, что у марийцев по праздникам ряженные лупили встречных детей, и дети их боялись. У нас, в аналогичных случаях, детей могли лупить потому, что им не разрешалось ходить за колядой и волочебниками — нельзя детям общаться с вестниками того света. Поэтому нельзя исключать, что этот элемент в славянской традиции просто забыт. Забыт у нас и праздник, называющийся "Девичий пир".
Сегодня марийцы восстанавливают этот праздник. Происходит он после праздника урожая. Его аналог есть в Белоруссии, когда на осенний вечер общая кума сводит девушку и парня. На марийском празднике девицы показывают свое умение. Девицы варят пиво и готовят к нему ограниченное число блюд. В прошлом на пир девицы приходили в вышитых своими руками платьях, приносили свои рукоделия и каждого гостя — парня встречали песнями, притом каждая девица каждому парню пела отдельную песню. Такое чествование гостей занимало довольно много времени. Потом девицы показывали свое умение танцевать.
Праздник начинался с молитвы богам: "Великому богу приносим целый непочатый хлеб. Наливаем полный ковш пива, зажигаем серебряную свечу и просим у доброго бога здоровья, прибыли, семейства, скота, согласия и здоровья, чтобы бог услышал наши молитвы… Мать урожая, мать хлеба, мать прибыли да принесет нам прибыль…"