10.10. От перемигиванья глаз — людям досада,
а глупые уста — доведут до беды.
10.11. Источник жизни — уста мудреца,
а в устах нечестивцев — таится насилие.
10.12. Ненависть раздувает раздоры,
но все грехи покроет любовь.
10.13. Из уст человека разумного исходит премудрость,
по спине же недоумка проходится розга.
10.14. Мудрецы берегут познанье,
а уста глупца наводят нестроенье.
10.15. Благосостоянье богатого — укрепленный город его,
беда неимущих — убожество их.
10.16. Труды праведного — ради жизни,
нажива нечестивца — ради греха.
10.17. Соблюдая наставления — продлеваешь жизнь,
презирая укоры — сбиваешься с пути.
10.18. Кто таит ненависть — у того лживые уста,
и глуп разносчик клеветы.
10.19. Во многословии — не миновать греха,
человек же понятливый — бережет уста.
10.20. Язык праведника — что серебро отборное,
но дешево сердце нечестивых.
10.21. Уста праведного уберегут многих,
неразумие же глупцов — доводит до смерти.
10.22. Благословение Господне — обогащает
и печалей не прибавляет.
Воздаяние за праведность
10.23. Тешится глупец делами пакостными,
но мудрость тяготеет к человеку думающему.
10.24. Страхи нечестивцев — сбудутся,
чаяния праведных — исполнятся.
10.25. Буря пройдет — и нет нечестивца,
праведный же устоит вовек.
10.26. Кислятина во рту, едкий дым для глаз,
доверие к лодырю — все едино.
10.27.Страх Божий — дни приумножает,
нечестие — годы сокращает.
10.28. Упования праведных — к радости,
но погибнет надежда нечестивых.
10.29. Путь Господень — твердыня для человека чистого,
а злодея — погибель ждет.
10.30. Праведник — вовек не поколеблется,
нечестивцы же — землю не унаследуют.
10.31. Уста праведника — источают мудрость,
язык же зловредный — отрезан будет.
10.32. Уста праведника открывают волю добрую,
а злые уста — таят умыслы зловредные.
Беззаконие — обречено
11.1. Весы беззаконные — мерзость пред Господом,
но гири честные угодны Ему.
11.2. Приходит наглость, — придет и позор,
а скромным даруется мудрость.
11.3. Чистотой своей — прямодушные утешатся,
кознями своими — хитрецы изведутся.
11.4. Богатство не выручит в день гнева,
но праведность избавит от смерти.
11.5. Выпрямит праведность пути непорочных,
падет нечестивец от нечестия своего.
11.6. Прямодушные — праведностью спасутся,
а коварные — в своих же происках запутаются.
11.7. Со смертью человека надменного
падут надежды его,
погибнут и бессовестных людей вожделения.
11.8. Праведник от беды избавлен будет,
а нечестивец — сам в беду низринется.
11.9. Устами убивает лицемер ближнего своего,
но праведные — познанием спасаются.
11.10. Благоденствие праведных — городу радость,
а погибель нечестивых — ликование.
11.11. Благословеньями честных людей подымается город
и рушится речами нечестивцев.
Интриги, ярость, бездумие
11.12. Бесчестит ближнего своего скудоумный,
но безмолвен человек понимающий.
11.13. Сплетник спешит выболтать тайну,
духом же верный — бережет слово.
11.14. Без мысли тонкой — упадок в народе,
109
Осуждение дурных весов в Пятикнижии см.: Лев. 19.35-36; Втор. 25.15-16. Обличение обвеса — один из частых мотивов в пророческих книгах Библии.
Сама же библейская тема обличения обвеса и обмера как некоего богохульства имеет гораздо более древний, египетский, прообраз:
(Амен-эм-Опе, гл. 16). — M. Lichtheim. Ancient Egyptian Literature. Vol. 2: New Kingdom. — Berkeley, etc.: Univ. of Calif. Press, 1976, p. 156-157).
110
Слово
113