13.24. Скупой на розгу — гнушается сыном своим,
а кто любит — вразумить старается.
13.25. Ест праведный — и насыщается,
а брюху беззаконного — всегда мало.
Мудрость и нечестие
14.1. Премудрость возводит свой дом,
а глупость крушит его своими же руками.
14.2. Идущий прямыми путями — почитает Господа,
а тот, кто искривляет пути свои — презирает Его.
14.3. Глупец речами глупыми сам себя сечет,
а мудрых — свои же уста берегут.
14.4. Без вола — и кормушка пуста,
но мощь воловья — урожаем обернется.
14.5. Свидетель верный — не солжет,
свидетель же неправый — дышит ложью.
14.6. Требует мудрости бессовестный — да понапрасну,
но легко дается знание человеку думающему.
14.7. Оставь дурака:
ведь от уст его — не научишься.
14.8. Мудрость осторожного — в различении пути своего,
а в безумстве глупого — сплошной обман.
14.9. Глумятся глупцы над жертвою за грех,
но в людях прямых — добрая воля.
14.10. Знает сердце горечь на душе своей, —
но и радости с другими людьми — не разделить.
14.11. Дом злодейский — истребится,
шатер же честных людей — расцветет.
14.12. Иной путь показаться может прямым,
но в конце концов — это путь смерти.
14.13. И от смеха защемит сердце,
и за радостью настанет печаль.
14.14. От своих же путей насытится сердце недостойное,
а добрый человек — от своих путей.
14.15. Всему на свете доверится легковерный,
но человек благоразумный обдумывает каждый шаг.
14.16. Мудрый опасается зла и отступает от него,
но вспыльчив и беспечен глупец.
14.17. Вспыльчивый — много глупостей может натворить,
но действующий по злому умыслу — мерзок.
14.18. Невежды — дурь унаследуют,
а люди думающие — познанием увенчаются.
14.19. Злобные — склонятся перед добрыми,
а нечестивцы — перед вратами праведника.
Нужда и богатство
14.20. Гнушается бедняком даже сосед,
а богача — любят многие.
14.21. Грешен, кто презирает ближнего своего,
но блажен, кто творит добро живущему в нужде.
14.22. Неужто не заблуждаются коварные? —
Ведь милость и истина с теми, кто творит добро.
14.23. От всяких тяжких трудов — прибыток,
а от пустословья — лишь нужда.
14.24. Венец мудрости — вот богатство мудрых,
а дурь глупцов — все та же дурь.
14.25. Верный свидетель — жизнь спасает,
а от свидетеля лукавого — один обман.
14.26. В страхе Господнем человек найдет опору твердую,
и для сынов своих будет он прибежищем.
14.27. Страх Господень — источник жизни:
он уводит от сетей смерти.
14.28. В народе многолюдном — величие царя,
а при малолюдье — истощение и крах.
14.29. Кто на гнев не скор — разуменьем велик,
а у кого душа гневная — дурь выказывает.
14.30. От сердца смирного — в теле здоровье,
а от ярости — гнилье в костях.
14.31. Кто бедного притесняет — Творца его оскорбляет,
но славит Господа тот, кто поддерживает нищего.
14.32. За свои злодеяния нечестивый отвергается,
праведник же и в смерти приемлет покой.
14.33. В сердца людей разумеющих нисходит премудрость,
и даже среди глупцов себя являет.
14.34. Праведность возвеличивает народ,
136
139
Второй полуверсет:
141
В первом полуверсете — игра слов по написанию и созвучию контрастных понятий:
142
Исходя из грамматической и смысловой структуры второго полуверсета, мы предпочли, следуя переводческой традиции, восходящей к LXX, истолковать его в плане содержательного дополнения и расширения первого полуверсета. Но возможна и антитетическая его трактовка, как, напр., в “BJ”: “au coeur des sots elle reste sans éffet”. Ибо целостный древнееврейский текст версета “играет” и расширительными, и контрастными смыслами.