Выбрать главу

               а если дух надломлен — кто подкрепит?

18.15. Сердце людей разумных — приобретает познание,

               уши людей мудрых — ищут познания.

18.16. Подношения — и на простор человека выведут

               и пред очами вельмож поставят.

18.17. Зачинщик тяжбы — всегда прав,

               а уж как придет соперник, — тогда и начинается разбор.

18.18. По жребиям улаживаются споры

               и расходятся мощные соперники.

18.19. Обиженный брат — что город неприступный,

               а раздоры между братьями — что крепостные засовы.

18.20. Плодами своих же уст человек насыщает нутро:

               что изойдет из уст — тем и насытится.

18.21. И жизнь и смерть — во власти языка,

               и любитель собственных речей — отведает их плоды.

18.22. Кто жену нашел — тот благо нашел

               и милость от Господа.

18.23. Обращается с мольбою бедняк,

               с грубостью отвечает богач.

18.24. Иной друг до греха доведет,

               а иной — роднее брата будет.

Богатство, суд и власть

19.1. Лучше честная бедность,

             чем речи криводушные — да с глупостью пополам.

19.2. Худо душе без познания,

             и оступаются суетливые ноги.

19.3. Своя же дурь сбивает человека с пути,

              а сердце — злобствует на Господа.

19.4. Богатство умножает человеку друзей,

              а бедняк — разлучается с ними.

19.5. Не уйдет от наказания лжесвидетель,

              а кто дышит ложью — не укроется.

19.6. Многие заискивают пред знатными,

              а у раздающего подарки — полно друзей.

19.7. Гнушаются бедняком все братья его,

              а уж друзья — и подавно избегают его,

              спешит он за ними, хочет слово сказать — да все напрасно.

19.8. Кто приобретает разум — себя же бережет,

              а кто раздумьем богат — обретет благо.

19.9. Не уйдет от наказания лжесвидетель,

              а кто дышит ложью — погибнет.

19.10. Не пристала недоумку пышность,

               а уж рабу господство над вельможами — и подавно.

19.11. Благоразумие сдерживает гнев,

               и великое достоинство — снизойти к согрешившему.

19.12. Ярость царя — что рев львиный,

               благоволение же его — что роса на травы.

19.13. Глупый сын — отчаянье отцу,

               а ворчанье жены — что капель с потолка.

19.14. Дом и богатство — наследие отцов,

               а вот жена-разумница — дар от Господа.

19.15. Лень — до спячки доведет,

               и лодырь — оголодает.

19.16. Кто заповеди соблюдает — тот и жизнь сбережет,

               а кто путями своими небрежет — тому и погибель.

19.17. Кто бедного милует — Самому Господу одалживает,

               а уж Господь — воздаянием не обидит.

Вразумление и наказание

19.18. Вразумляй сына твоего, покуда есть надежда, —

               но не доводи до гибели, чтобы не казнилась душа твоя.

19.19. Человек яростный — пусть примет наказание;

               дашь ему спуску — только беду умножишь.

19.20. Слушай совет, принимай наставление, —

               и станешь мудрее на будущее.

19.21. Много умыслов в сердце человека,

               но замысел Господень — все равно утвердится.

19.22. Милосердием красен человек,

               а бедный — достойнее лукавого.

19.23. Страх Господень — ради жизни,

               а кто полон его — того и беда не посетит.

19.24. Запускает лодырь руку в тарелку, —

               только вот до рта не донесет.

вернуться

167

Во втором полуверсете речь идет буквально о любви к собственному “языку”

вернуться

168

Ср.: 8.35; 31.10 и сл.

вернуться

169

daḇeḳ — букв.: привязанный.

вернуться

170

Почти идентично 19.9.

вернуться

171

Единственный тройной версет в Большом Соломоновом сборнике.

вернуться

172

Почти идентично речению 19.5.

вернуться

173

tipʼartw  .

вернуться

174

Смысл оригинала не вполне ясен. Речь идет, скорее всего, о судебной практике.

вернуться

175

maḥašḇwt.

вернуться

176

ʽacat.

вернуться

177

Почти идентично речению 26.15.