22.4. Следуют за смирением: страх Господень,
богатство, честь и жизнь.
22.5. Колючки да сети — на путях коварного,
но избежит их тот, кто соблюдает душу свою.
22.6. Наставь подростка на путь его,
а уж как состарится — сам не собьется.
22.7. Богатей — бедняками правит,
а должник — у заимодавца в рабах.
22.8. Кто сеет неправду — пожнет беду,
и посох гнева его — разлетится.
22.9. У кого око доброе — тому и благословение,
потому что делится он хлебом своим с бедняком.
22.10. Прогони подлеца — и уйдет раздор,
пройдут сутяжничество и позор.
22.11. Кто любит чистоту сердечную,
у кого уста добрые, — тому и царь другом станет.
22.12. Очи Господни — берегут познание,
но отвергает Он слова гордеца.
22.13. У лодыря — на все отговорки:
то лев где-то рыщет, то на улицах убивают...
22.14. Уста распутницы — пропасть глубокая:
кто Господа прогневит — в них и угодит.
22.15. Дурь поселилась в сердце простака, —
придется розгой наставить, чтобы вышла.
22.16. Кто бедного гнетет ради обогащенья
да взятки дает богачу — сам обнищает.
III. Речения мудрецов
Введение
22.17. Приклони ухо твое, и слушай слова премудрых,
и сердце обрати к учению моему,
22.18. ибо славно будет, если сбережешь слова мои в глубине души,
сохранишь их в своих устах.
22.19. И да будет Господь тебе опорою, —
эти слова возвещаю ныне тебе. Именно тебе.
22.20. Не я ли написал тебе три десятка наставлений
со словами совета и познания,
22.21. чтобы мог ты достоверно понимать слова истины
и передавать их тем, кто имеет дело с тобою?
Наставление 1
22.22. Бедного не обирай, потому что он беден,
не притесняй убогого у ворот,
22.23. ибо Господь заступается в тяжбах за бедняков,
душу отбирая у отбирающих.
Наставление 2
22.24. Со свирепым — не водись,
к яростному — не ходи,
22.25. чтобы не пойти тебе по стопам их,
да чтоб не угодила в петлю душа твоя.
Наставление 3
22.26. Не торопись протягивать ладонь
и ручаться за долги, —
22.27. и если некому заплатить за тебя, —
зачем доводить дело до того, чтобы вырывали из-под тебя
постель?
Наставление 4
22.28. Не сдвигай старых межевых знаков,
что ставили отцы твои.
Наставление 5
22.29. Видел ли ты человека, проворного в службе своей? —
Предстоит он царям, а не темному люду.
Наставление 6
23.1. Усаживаясь за стол с вельможею, —
поразмысли толком, что пред тобою,
23.2. и приставь нож к собственному горлу,
если жаден до еды.
23.3. Не прельщайся лакомствами:
все это хлеб обманчивый.
Наставление 7
23.4. Не изощряйся ради богатства:
пойми — недолговечно оно.
23.5. Засмотришься на него — и нет его:
взмахнет крылами,
словно орел, — да и улетит в поднебесье.
Наставление 8
23.6. Не добивайся трапезы с человеком, у которого недобрый глаз,
и не прельщайся лакомствами его,
203
Папирус, содержащий полный текст оригинала этой книги, хранится в Британском музее. Первое факсимильное его издание вышло в свет в 1923 г. Английский перевод этого полного текста см.: M. Lichtheim. Ancient Egyptian Literature. A Book of Readings. V. 2: The New Kingdom. — Berkeley: Univ. of Сalif. Press, 1976, p. 146-163. Отрывки из этого памятника — в переводе с английского — опубликованы нами на страницах журнала “Истина и Жизнь” (1995, № 12).
Конъектура речений Тридцатисловия, отсутствующая в еврейском оригинале, воспроизводится по изданию: Good News Bible. Today’s English Version. British Usage Ed. — Collins, etc.: The Bible Societies, 1976, p. 639-642.
204
Городские ворота считались в древности святыней; у городских ворот сидели писцы, составлялись деловые документы, вершилось гражданское судопроизводство, сходились именитые граждане, обсуждались важнейшие события (см.: Руфь 4.7-12).