о беде сговариваются уста.
Наставление 20
24.3. Премудростью возводится дом,
разумением намечается фундамент его,
24.4. а там, где познание, — наполняются покои
утварью дорогой и приятной.
Наставление 21
24.5. Муж премудрый — крепче защищенного,
человек знающий — сильней вооруженного.
24.6. Так что воюй со смекалкою
да побеждай со множеством советников.
Наставление 22
24.7. Премудрость — высока для дурака,
не откроет он рот у городских ворот.
Наставление 23
24.8. Кто зло умышляет —
того каверзным назовут.
24.9. Каверзы — глупость и грех,
и мерзок людям подлец.
Наставление 24
24.10. Если слаб ты оказался в день испытанья —
скудна сила твоя.
Наставление 25
24.11. Выручай обреченных на смерть, —
неужто не убережешь людей от убиенья? —
24.12. Ты, конечно, можешь сказать: “Ничего мы об этом не знали....” —
Но Испытующий сердца, — неужто Он не знает?..
Сохраняющий душу твою, — неужто не знает?..
И каждому воздаст по заслугам.
Наставление 26
24.13. Сын мой, питайся медом: он прекрасен
и сладок для гортани твоей.
24.14. И да будет
внятна премудрость душе твоей:
если нашел ее — есть у тебя будущее,
и не погибли надежды твои.
Наставление 27
24.15. Не выслеживай, злобный человек, жилья праведника,
не разрушай прибежища его:
24.16. семь раз упадет праведник — да подымется,
а нечестивцы споткнутся — и на беду!
Наставление 28
24.17. Враг твой падет — не радуйся.
Споткнется — пусть не веселится сердце твое,
24.18. иначе увидит Господь, и будет это злом в очах Его:
и тогда Сам Он отвратит гнев Свой от врага твоего.
Наставление 29
24.19. На злодеев — не гневись,
нечестивым — не завидуй,
24.20. ибо нет у злодея будущего,
а светильник нечестивца не даст огня.
Наставление 30
24.21. Сынок, страшись Господа, страшись и царя,
не бунтуй перед ними,
24.22. ибо возмездие от них — внезапное,
и кто знает, — какую нашлют беду?
Иные наставления мудрецов
24.23. А вот еще и такие слова мудрецов:
предвзятость на суде — дело недоброе:
24.24. кто оправдывает злодея, —
проклят будет народами,
опозорится по всем царствам да государствам.
24.25. А те, кто карает злодея, — благо обретут,
и будет им благословение.
24.26. Как поцелуй в уста —
слова правдивые.
24.27. Исполни дела твои за стенами дома,
наведи порядок в поле твоем,
а уж потом разбирайся в делах домашних.
24.28. Ближнего — не порочь:
зачем вредить устами своими?
24.29. Не говори: “Как он со мной обошелся, —
так и я с ним,
и воздам по делам его!”
24.30. Прошел я как-то раз мимо поля лодыря,
да мимо виноградника человека неразумного, —
24.31. так вот, разросся повсюду терн,
заполонила все крапива,
221
Версеты 24.17-18 свидетельствуют, что до евангельской этики прощения здесь еще далеко: речь, скорее, об этике невреждения. Справедливость же мыслится по принципу возмездия, но акт возмездия (воздаяния) передоверяется Богу (ср.: 24.29).
223
В третьей части версета — слово
224
По всей видимости, версеты 28 и 29 взаимосвязаны и оспаривают “этику” отмщения. Но речь здесь, скорее, не столько о духовной ценности прощения, сколько о житейской осмотрительности.