развалилась каменная ограда...
24.32. И пригляделся я ко всему этому, да поразмыслил в сердце
своем,
и усвоил такое наставление:
24.33. “Малость поспишь, да малость подремлешь,
да малость расслабишься, —
24.34. и явится, словно странник, нищета твоя,
и нужда твоя — словно грабитель с оружием в руках”.
IV. Второй Соломонов сборник
Властители и судьи
25.1. А вот еще речения Соломоновы,
что сберегли люди Хизкии, царя Иудейского.
25.2. Слава Божия — в том, что в тайне скрывается,
слава царей — в том, что проясняется.
25.3. Высь небесная, глубина земная,
сердце царей — нет им изъяснения.
25.4. Удали примесь из серебра —
и выплавит мастер чашу, —
25.5. удали злодея от царя —
и утвердится в правде престол его.
25.6. Не рисуйся перед царями
и на место вельмож не становись:
25.7. ведь куда лучше, ежели скажут тебе: “Подымись повыше,” —
чем унижение перед владыкой,
которого видели глаза твои.
25.8. В тяжбу влезать — не спеши, —
иначе что станет с тобою,
когда посрамит тебя соперник?
25.9. А уж если ввязался в тяжбу с соперником своим, —
тайн чужих — не разглашай:
25.10. иначе пойдут упреки от тех, кто расслышал тебя,
и тогда со своим же злословием — не расстанешься...
25.11. Яблоки золотые, серебром изукрашенные, —
таковы и речи благопристойные.
25.12. Золотая серьга да украшения из чистого золота, —
таков и строгий наставник для уха внимательного.
25.13. Как снеговая прохлада в день жатвы, —
так и посланник, вернувшийся с доброй вестью:
успокаивает он душу владыки своего.
25.14. Тучи да ветер, а дождя — никакого:
так и человек, что по-пусту посулил подарок.
Друзья и враги
25.15. Нрав добрый — и властелина смирит,
мягкий язык — и кость переломит.
25.16. Нашел мед — и ешь вволю:
только чтоб не пресытиться да чтоб не вырвало.
25.17. Не заглядывай слишком часто в дом друга твоего:
иначе пресытится он тобою, да и возненавидит.
25.18. Палица, меч, стрела заостренная, —
вот таков и лжесвидетель против ближнего своего.
25.19. Как от сломанного зуба да от хромой ноги, —
таков же прок и от безбожника в день беды.
25.20. Сбрасывать одежду в холодный день,
уксус лить на раны,
песнями развлекать печальное сердце, — не одно ли и то же?
25.21. Если враг твой голодает — накорми его хлебом,
если жаждет — напои водой,
25.22. ибо так сгребаешь ты угли ему на голову.
И Господь воздаст тебе.
25.23. Северные ветры нагоняют дожди,
а сплетни — уродуют лица.
25.24. Уж лучше ютиться на краю кровли,
чем жить в дому изобильном — да с женою сварливою.
25.25. Как вода прохладная для измученной души, —
так и добрая весть из дальней стороны.
25.26. Ручей замутненный, источник оскверненный, —
таков и праведник, что пресмыкается пред нечестивым.
25.27. От объядения медом — не будет добра,
от притязаний на славу — не будет славы.
25.28. Город порушенный, город неогражденный, —
таков и человек, что не владеет духом своим.
226
227
Имеется в виду, по всей вероятности, придворная коллегия писцов; Хизкия (Езекия) царствовал в период: ок. 724-695 гг. до н.э. Возможно, что Сборник Соломона-Хизкии — одна из самых ранних коллекций афоризмов, вошедших в Книгу Притчей.
228
На всем протяжении Книги Притчей Имя Божие обозначается почти исключительно Тетраграммой (JHWH). Здесь — уникальный для Соломоновых сборников пример употребления имени Элохим.
232
Судя по мнению ряда исследователей, этот полуверсет представляет собой идиому, восходящую к культуре Древнего Египта и означающую чувство жгучего стыда (см.: The Cambridge Annotated Study Bible. New Revised Standard Version. Notes a. Ref. by H.C. Kee. — Cambr. Univ. Press, 1993, p. 560).