и матерей — не благословляют,
30.12. бывают люди, — чистыми себя почитают,
а сами не отмыты от собственных нечистот,
30.13. бывают люди, — надменно вскидывают взоры,
да надменно подымают веки,
30.14. бывают люди, — зубы, словно мечи,
а челюсти — словно ножи,
чтобы пожирать бедняков земли
и обездоленных людей.
VI. Числовые притчи: Двойные, тройные, четверные
30.15. Есть у Алчности две дочери: одна “Давай!” да другая “Давай!”
И все они трое — ненасытны.
А есть еще четверо, что никогда не скажут: “Хватит!” —
30.16. Преисподняя, да утроба бесплодная,
да земля безводная,
да огонь, — никогда не скажут они — “Хватит!”
30.17. Око, что глумится над отцом
и презирает долг перед матерью, —
выклюет его ворон в долине
или пожрут стервятники.
30.18. Три вещи поражают меня,
четырех понять не могу.
Что это за вещи?
30.19. Путь орла в небесах,
путь змеи среди скал,
путь корабля среди морей,
путь мужчины к невинной деве.
30.20. А путь развратной бабы? —
наестся, губы утрет
да и скажет: — Ничего я такого не сделала...
30.21. От трех вещей содрогается земля, —
четырех она вынести не может:
30.22. раба, воссевшего на царство,
разъевшегося глупца,
30.23. продажной девки, что становится хозяйкою в дому,
служанки, что захватывает место госпожи своей.
30.24. А вот — четверо малых на земле,
но они — мудрее премудрых:
30.25. муравьи — слабосильный народец,
но с лета заготовляют корм;
30.26. горные зверьки — народец робкий,
но гнездятся среди скал;
30.27. нет у саранчи царя,
но держится она рядами;
30.28. ящерицу можно руками поймать,
но она проползает в палаты царей!
30.29. У троих — отличная осанка,
у четверых — отменная походка:
30.30. таков лев, богатырь среди зверей, —
никому не уступит дороги;
30.31. таковы борзой пес, или дикий козел,
или же царь во главе народа своего...
30.32. Если по дурости сам себя превознес
или замыслил дурное — замкни рукою уста,
30.33. ибо от сбивания молока — масло,
от битья по носу — кровь,
от бьющего в сердце гнева — раздор.
VII. Речения Лему-Эля
31.1. Слова Лему-Эля, царя из Массы,
которыми наставляла его мать:
31.2. Что поведать тебе, сынок? Что поведать тебе, сын утробы моей?
Что поведать тебе, сын обетований моих?
31.3. Не растрачивай с женщинами мощи твоей, —
не сбивайся с пути ради разорительниц царей.
31.4. Не царям, Лему-Эль,
не царям упиваться вином,
не вельможам упиваться брагой, —
31.5. иначе, упиваясь, позабудут они законы,
и извратят пути правосудия для всех, кто обездолен.
31.6. Подайте браги тому, кто гибнет,
а вина — кому горько на душе:
31.7. выпьет — и забудет беду свою,
и не вспомнит о страдании своем.
31.8. Уста твои — открывай ради безгласных,
ради правосудия для всех беззащитных.
287
Бытовая зарисовка, вырастающая до монументально-обобщенного образа человеческой наглости и беспардонности.
288
. —
290
Лему-Эль — имя значимое, смысл которого примерно таков: “Тот, кто предан Богу”.
Лему-Эль, чье имя всплывает в заключительной главе книги, — как бы символическая параллель Соломону — царю, воспитанному и наставленному своей матерью Бат-Шевой (Вирсавией) (см.: 3(1) Царств 1; I Парал. 3.5).
291
В этом версете вместо еврейского слова “ben” (сын) употребляется арамейское “bar”. Вообще, в этом разделе книги встречаются арамеизмы, что свидетельствует об относительно позднем его происхождении.
292
Возможно, — намек на женолюбие и расточительность Соломона в поздний период его царствования.
294
Хмельные напитки использовались как болеутоляющее; в частности, их подавали тем, кто умирал в особых муках.
— букв.: для всех сынов заброшенности.