железо с глиной превратились в прах.
И рухнул истукан, и стал крушиться.
Железо, глина, медь и серебро,
и золото всё сыплется, дробится:
где голова, где руки, где бедро?
И вскоре новоявленное чудо
постиг неумолимо полный крах.
Остался на земле один лишь прах,
и ветер разогнал его повсюду.
Так на гумне вослед за молотьбой,
уносит плевел ветер полевой.
А камень, погубивший истукана,
расширился и сделался горой.
Его в лучах ты видишь утром ранним –
весь Божий мир наполнил он собой.
Таков твой сон. Теперь царю мы скажем
великое значение его
и, что важнее более всего
откроем в предсказанье и покажем.
Грядущее дал Бог узнать царю.
И вот Его словами говорю:
Ты царь! Ты царь царей! И Бог Небесный
тебе и власть, и силу даровал.
Он славой наградил тебя чудесной,
и царства под крыло твоё отдал.
Все люди на Земле, и зверь, и птица
тебе подвластны волею Его.
И нет на свете выше никого,
кто мог бы славою с тобой сравниться!
И память о тебе в веках жива.
Ты это – золотая голова!
Но ты уйдёшь. Потом придут другие.
Серебряное – ниже, чем твоё.
И третье царство – медное. Такие
владычествовать будут над Землёй.
Четвёртое же царство будет крепко.
Ведь из железа дух его и плоть.
Позволит царству этому Господь
другие разбивать, дробить, как щепки.
Проявит суть железную оно.
Немало будет им сокрушено.
Вот ноги из железа с красной глиной –
то царство разделённое грядёт.
В нём крепости железной – половина,
а глина только хрупкость придаёт.
И смесь железа с глиной означает,
что будет создаваться из людей,
различных жизнью прошлою своей,
когда один другому не внимает.
И как железо с глиной не свести,
так царство от крушенья не спасти.
Во дни тех царств воздвигнет Бог Небесный
то царство, что вовек не сокрушить.
Всех победив, другой народ чудесный
в том вечном царстве мирно будет жить.
Ты видел сам, что тот могучий камень,
железо, глину, серебро, и медь,
и золото сумевший одолеть,
отторгнут от горы был не руками!
Великий Бог тем сном царю дал знать,
чего в годах грядущих ожидать!
И верен этот сон и толкованье.
Мы выполнили царское желанье»!
Навуходоносор поднялся с трона,
глубокий Даниилу дал поклон:
«Ты самый мудрый в царстве и законно
здесь будешь главным, – так промолвил он.
Велел всемерно славить Даниила
и воскурить священный фимиам,
внести дары, сложить к его ногам,
гадателей простить, отправить с миром.
И так сказал Навуходоносор,
закончив свой короткий приговор:
«Ваш Бог есть Бог Богов, царей Владыка!
Он открывает тайны всех времён!
Ты смог поведать тайну о великом,
и, значит, что с тобой сегодня Он»!
Возвысил Даниила царь над всеми.
Всю область Вавилонскую отдал,
чтоб Даниил судил здесь и решал –
немалое, безрадостное бремя.
Был мягким человеком Даниил,
и власть свою он сразу невзлюбил.
Ещё его поставил царь великий
Главою Вавилонских мудрецов.
Почётный это титул от владыки –
среди Халдеев первое лицо!
Но Даниил просил царя смиренно
отдать дела большой его страны
друзьям своим, что так ему верны
и будут править мудро и бессменно.
И царь его желанье утвердил,
и при дворе оставлен Даниил.
************************************
1 Предъявленное мудрецам требование рассказать содержание забытого сна не представляло, по мнению Навуходоносора, чего-нибудь невозможного. Приписывая себе уменье открывать при содействии богов тайное и сокровенное, они, очевидно, могли узнать теми или другими путями и виденное им сновидение. И потому Навуходоносор считал себя в праве, назначая мудрецам в случае неисполнения ими своего требования обычное у вавилонян наказание, — рассечение на куски (Иез 16:40; 23:47).
Как первая в преемственном ряду всемирных империй, вавилонская монархия изображается под видом головы; как отличавшаяся, особенно при Навуходоносоре, величием и блеском, она — золотая голова.
Символический образ непосредственно следующего за вавилонским государством — две серебряных руки, сходящиеся в одной груди, указывает одновременно и на его двухсоставность, и единство. Такова была мидо-персидская империя, единая и нераздельная, при двух входящих в ее состав народностях. История мидо-персидского царства не отличалась свойственным вавилонской монархии величием и блеском, почему оно и называется «низшим ее». Третье в преемственном ряду царство, уступает двум первым по внешнему блеску (медное туловище истукана). Подобным характером отличалось царство греческое. Его основатель — Александр Македонский прошел до пределов земли, господствовал над областями, народами и властителями, заставил землю умолкнуть пред собою.