Таким образом миновало в тот день нас несчастье и убереглись мы от этой новой подати.
На следующий день войско бея ширинов снова учинило беспорядок, а подойдя к Багчесараю, кричало следующее:
— Не дозволим таких поборов с этой данью с ясыра! Не желаем ни хана, ни его визиря Ислам-ага, ни кадиаскера, ни калга-султана, который находится при хане!
— Да будет так, мои карачи! — изрек хан. — С ширинов и с их капыкулов не будет взиматься дань за ясыр. Но, мои карачи, мы вскоре в поход против неверных москалей отправимся, а потому будьте наготове. Что же касается этой дани за ясыр, то я вам ее дарую.
Возрадовались все воины ширинов и сказали сами себе:
— Устрашили мы хана! Заставили его отказаться от этой дани!
Радуясь так, разъехались они по домам.
Когда же утро наступило, мудрый хан приказал огласить повеление, дабы люди готовили коней для похода на Москву. Наисветлейший хан собрал таким образом тысячу достославных и могучих удальцов, ружьями вооруженных. Калга-султан собрал пятьсот стрелков, пятьсот собрал также нурэддин-султан, а визирь ханский Ислам-ага собрал триста стрелков. Султаны из рода Чобанов, до этого заложниками в земле черкесов пребывавшие, присоединились с еще двумя тысячами стрелков. Всего наготове стояло там четыре тысячи триста пеших стрелков, и сверх того, восемьдесят тысяч всадников татарских. Беи ширинов, когда известие сие их ушей достигло, смеялись над ханом, говоря, что ханы татарские никогда не имели даже пятисот стрелков и не приехали, дабы к ханскому походу присоединиться. Все же быстролетные, как ветер, татары ширинов числом в сорок тысяч собрались на полях под городом Аккая, который расположен невдалеке от города Карасу[456], и, посовещавшись, решили, что они ударят на Багчесарай и убьют хана, калга и визиря Ислам-ага.
О том, что на рассвете должны они ударить на Багчесарай, донесли хану. Приказал он тогда своим стрелкам копать шанцы вокруг Багчесарая, у скали у выходов долин, после чего повелел засесть в тех окопах. Быстро было дано знать об этом аге страны татов в эйалете каффенском, который тотчас же прибыл в полночь с двумя тысячами своих прекрасных стрелков татских[457]. Оные, собравшись как обычно в одном месте, стояли наготове. Были там также войска османские из силистрийского, никопольского, визенского, кырккилийского, чирменского и бендерского санджаков, сопутствовавшие калга-султану и визирю Ислам-ага в их путешествии по суше, а с ними войско татарское из Буджака и Добруджи[458], которое сопровождало ехавшего сушей калга-султана.
Вместе со всеми татарами буджакскими было там более чем шестьдесят три тысячи войска из Румелии, которое также окружило Багчесарай и начеку стояло. В Багчесарае находился также капудан Имарзаде-паша, привезший на галерах флота султанского хана татарского из Порога Блаженства, а также янычар-ага — предводитель первого полка янычар — Накашзаде Шаши Мехмед-ага с тремя тысячами янычар. Капудан Имарзаде-паша находился в Багчесарае с двумя тысячами своего войска, ибо надеялся получить награду от хана. Прибыл туда также Кайя, бей рода мансуров[459] с десятью тысячами своего отличного войска, дабы хану на верность дать присягу.
Вести об этом широко разнеслись, а когда войско ширинов, собравшееся в огромном количестве в городе Карасу, прослышало, что рядом с ханом стало сто пятьдесят тысяч прекрасно вооруженных стрелков османских, то вместо нападения в бегство оно пустилось. Провидение Божие перечеркнуло их планы нападения на Багчесарай и содеяло согласно поговорке: «Если в доме тысячи считать — на базаре богатым не стать». Все затем разошлись и в свои дома удалились.
Прослышав об этом, наисветлейший хан средь молитв и благодарений взял из сокровищницы святую хоругвь Пророка[460] и сто кесе денег, после чего приказал, дабы все правоверные почитатели Бога Единого и послушные мусульмане собрались под знаменем Пророка. Хвала Аллаху! Когда сии правоверные, Бога Единого почитатели и богобоязненные татары узрели сияние хоругви Посланника Аллахова, то собралось там истинное море войска татарского, волновавшееся и колебавшееся, точно волны.
ПОВЕСТВОВАНИЕ О МЕСТНОСТЯХ, КОТОРЫЕ МЫ МИНОВАЛИ, ЕДУЧИ ИЗ БАГЧЕСАРАЯ НА БЕЕВ ШИРИНОВ В ОБЛАСТЬ НАШКЕВАН, А ТАКЖЕ О СУДЬБАХ ПЛЕМЕНИ ШИРИНОВ
Когда, согласно законам шариата истинного Посланника, в это войско ширинов направился посол с воззванием, дабы под хоругвью Посланника Аллахова приняли они участие в походе на Москву, то побили они посла оного, поколотили и изгнали. Не подчинившись наказам шариата Посланника Аллахова, в поход они не пошли, поступив противно наказу, заключенному в стихе: «Повинуйтесь Богу, повинуйтесь посланнику сему, и тем из вас, которые имеют власть»[461].
456
Из пяти рукописей VII тома «Сейахатнаме» две говорят о «городе», а три об «урочище», называемом Аккая. Здесь идет речь об окрестностях горы Аккая (см. прим. 290 и 406) или же «Белой Скалы» (турец.), где сейчас находится поселок Белая Скала.
460
Согласно турецким авторам, «святой хоругвью Пророка» с 1517 г. обладали турецкие султаны, а упоминаний о наделении крымских ханов хотя бы лоскутком этих магометанских реликвий нигде не встречается. О хоругвях крымских ханов пишет в своих заметках 1569 г. А.Тарановский. См. Kraszewski J. I. Podroze... — S. 54-55.