Знаменитый Осман-паша весьма решительно отнял Тебриз у Хайдар-шаха Ардебильского[236] и обосновался гам с бесчисленной армией. С целью захвата всего Азербайджана в центре Тебриза по сторонам шахского тракта он воздвиг на крепком основании мощную крепость, [достойную рук] Фархада. Окружность крепости составила 12700 аршин; она имела крепкие, мощные стены и башни. Тарих, высеченный на воротах Шам-Газана, гласит: «В 993 (1585) году взял Тебриз Оздемир-заде» Другая надпись: «С божьей помощью Тебриз был взят в 993 году». Таким образом, воздвигая вышеуказанную крепость, Осман-паша стал пятым основателем Тебриза.
Осман-паша с неисчислимыми войсками завершил строительство крепости за 36 дней. Он поместил в ней свой арсенал и другое снаряжение. Для ее охраны было выделено около 40000 воинов. Однако по воле Аллаха Оздемир-заде не удалось совершить здесь свой первый пятничный намаз: однажды после вечернего намаза он скончался.
После смерти Оздемир-заде армия избрала себе командиром Джигале-заде и послала в Стамбул извещение о смерти Осман-паши вместе с ключами от крепости Тебриз, От Порога счастья на должность сердара Тебриза немедленно был отправлен везир Сирийского Триполи Хадым Джафер-паша[237] в сопровождении капуджибаши. По прибытии в Тебриз новый сердар стал выполнять свои обязанности справедливо. Во время его правления Тебриз благоустроился еще лучше, чем в период правлеиия Шам-Газана. По данным евнуха /248/ Джафер-паши, в городе проживало 300 тысяч человек, а в эйялете — 500 тысяч. Однако после того как войска Османского государства и янычары ослабли, аджемские ханы, воспользовавшись благоприятным моментом, захватили такие города, как Гянджа, Ширван, Шемаха, Демиркапу, Ереван, Нахичевань, Тебриз[238].
Однако позднее наш государь Мурад-хан IV прибыл в страну Аджем с целью отвоевать крепости Ширван, Шемаха, Тифлис и Дманиси[239]. За 7 дней он разрушил ереванскую крепость, Нахичевань, Меренд и Карабаглар. Хотя у Тебриза он задержался на неделю, но в конце концов разрушил и его и счастливо направился в столицу через Ван. Но вот с другой стороны в Тебриз прибыл шах Аббас[240] с войсками Ирана и Турана. Он снискал расположение населения, благоустроил город, его имареты.
[Тебриз], будучи под властью Аджема, является столицей Азербайджана и отдельного [Тебризского] ханства. [Город] имеет десятитысячное войско, муфтия, шейхуссаадата, моллу, калантара, даругу, коруджубаши, дизчёкен-агу, ясаул-агу, михмандара. Столько господ в Тебризе управляют делами и правят справедливо! Никто не осмеливается тронуть и самого малого из чужого [имущества].
[Описание города Тебриза]
Описание тебризских мечетей. Здесь имеется 320 михрабов. Из них 19 являются соборными мечетями прежних султанов, 50 принадлежат османским ханам и везирам, остальные были построены знатными людьми страны. Самая древняя — мечеть Зубейда-хатун. Эта величественная соборная мечеть построена в древности; купол, все стены и двери разукрашены глазурью и орнаментами. Ее минарет бесподобен. Соборная мечеть Мутаваккила Алиллаха построена в древнем стиле, украшена глазурью. Но с течением времени, будучи [не раз] отремонтированной благотворителями, она потеряла свое древнее название и в настоящее время именуется Дамасской мечетью. Соборная мечеть султана Махмуда Шам-Газана — светлое здание давней постройки в саду Ирема, однако теперь она находится в тесном и темном месте; имеет один минарет. Соборная мечеть Шах-Эмин — [мечеть] шаха Иранской земли, ее купол столь же высок, как купол дворца Ануширвана[241]. Она прекрасна, имеет один минарет, покрыта глазурью и похожа на мечеть Захира Байбарса, которая находится в Египте[242]. /249/ Купола этой красивой мечети достигают неба, гладкие белые стены украшены красивыми блестящими синеватыми хатайскими бумажными [обоями]: вошедшему внутрь ее не хочется выходить наружу. Однако шииты входить туда не желают. Перед ней находится райский сад, не имеющий себе равного в мире, какого не видывал даже Мелек Ахмед-паша. Прекрасный аромат разнообразных цветов в этом саду одурманивает человека. Упоительное пение птиц утешает даже грустных людей. В стране Аджем этот имарет называют «Хашт бехиш»[243]. Соборная мечеть Султан-Хасан построена [одним] из азербайджанских правителей — Узун-Хасаном. Узун-Хасан, потерпев поражение в войне с султаном Абуль-Фатихом, приехал в Тебриз и здесь скончался. Его могила находится у южной стены этой мечети. Все четыре стены ее здания и двора, a также купола покрыты глазурованной керамикой. Место для муэззина, михраб и минбар являются образцом филигранного искусства, и никто не осмеливается трогать их руками. Окна, расположенные с четырех сторон, украшены художественной резьбой и полированным камнем, привезенным из Неджефа. Ворота, выходящие на кыблу, по всем четырем створам украшены каллиграфическими надписями, росписями, орнаментами в румском стиле, и каждая из них, изумляющая человека, сделана руками умелых мастеров-волшебников. На всех воротах и окнах имеются гармонично переплетающиеся надписи. Они все исполнены почерком Якута Мустасима. По обе стороны от михраба стоят две прекрасные каменные колонны желтого цвета; цена каждой из них равна иранскому и туранскому хараджу, они словно из янтаря. Эти две колонны не имеют себе равных в других странах. Кроме того, там есть еще 19 соборных мечетей, принадлежащих падишахам. Каждая из них настолько прекрасна, что трудно передать словами. Однако в незначительных мечетях и людей не бывает[244][245]. В таких мечетях не совершаются многолюдные намазы, как в соборных мечетях Рума и Аравии. Пока в них еще провозглашают эзан, каждый уже успел прийти, совершить намаз и, не присев, уйти. Напротив соборной мечети Узун-Хасана /250/ расположена соборная мечеть шаха Аббаса, она прекрасна. Там же недалеко стоит мечеть Шаха Максуда[246]. В квартале седельщиков есть бесподобная огромная [мечеть] Улу-джами: [она так велика], что через ее двери лишь с трудом можно разглядеть человека, стоящего у михраба. Она имеет 200 колонн, покрытых белой известью. Имеется и ряд других мечетей.
236
Имеется в виду либо сын шаха Тахмаспа I Хайдар-мирза, либо наследник Мухаммеда Худабанды Хамза-мирза, принимавший участие в сопротивлении османам в Южном Азербайджане в 1578 г.
237
Джафер-паша Теваши, или Хадым (евнух), в течение десяти лет (1575 — 1585) был
239
Поход Мурада IV был предпринят, когда Ираном правил Сефи I (1629 — 1642), и принес туркам Тебриз, Нахичевань, Ереван и Багдад, но ни Тифлис, ни Дманиси завоеваны не были.
241
Поскольку Хосров I Ануширван (см. примеч. 2 к гл. V) был широко известен как строитель многих монументальных сооружений — шедевров сасанидской архитектуры, на Востоке укоренилась традиция сравнивать все величественные здания с дворцом Ануширвана Так-и Кесра.
242
Аз-Захир Рукнаддин Байбарс I ал-Бундукдари — султан египетских мамлюков (1260 — 1277), родом из кыпчаков.
244
О подобных соборных мечетях покойный Наби писал: «Авторитет памятника в исламе измеряется также [его] богатством. [Поэтому] в ветхую мечеть, не имеющую вакфа, люди не приходят». —
245
Юсуф Наби (1640 — 1712) — турецкий поэт, прославившийся своим красноречием; автор многочисленных поэтических произведений; философ-мистик и историк. Наиболее известен его трактат о взятии турками Каменца на Подолии в 1672 г.