Описание Шабурана
Этот красивый город находится под властью Ширванского вилайета, однако приписан к границам Демиркапу. Он построен в древние времена Исфендияр-шахом. Позднее пришли монголы Хулагу, они разрушили город, истребили жителей, а дома их сровняли с землей. Позднее он вновь отстроился. Наконец, когда везир Мурад-хана III Оздемир-заде Осман-паша завоевал Демиркапу, он выбрал его как место пребывания санджак-бея, поскольку население этого города Шабурана проявило покорность. Но впоследствии, в период царствования Мурад-хана IV, персы захватили Ширван, и взяли под свое управление Шабуран. Ныне это [отдельное] султанство в границах Демиркапу. Земли его находятся на краю пятого климата, и в отношении воздуха и воды он считается в Персии вторым городом после Тебриза. В нем семьдесят мйхрабов и семьдесят кварталов, известны соборные мечети Токмак-хана, Афшар-хана, Узун-Хасана, подобной которой нет нигде. И даже [сам] Оздемир-оглу Осман-паша каждую пятницу приезжал с большой свитой из Демиркапу в эту соборную мечеть и совершал молитву. Это древний и достойный обозрения молитвенный дом, четыре стены которого изукрашены тончайшим и переливающимся, как кожа хамелеона, орнаментом, а резьба по мрамору приводит в изумление знатоков архитектурного искусства. Город расположен в плодородной долине Мискюра. Он имеет семь нахие, и каждая из них носит название одной из семи планет. Отсюда мы направились в сторону лодоса[325] и, продвигаясь среди кочевников, достигли села Чорз, стоящего в отдалении от моря, в просторной степи. Это место, расположенное на границе Демиркапу, принадлежит правителю Дагестана Михал-шаху. Его подарил ему Оздемир-заде Осман-паша. Впоследствии оно перешло в руки персов, но опять-таки /306/ осталось во власти Михал-шаха. Это селение состоит из пятисот домов, есть мечеть, баня, рынок с караван-сараем и базар. Население в большинстве своем дагестанские кумыки. Они куют хорошие кольчуги. Отсюда, двигаясь снова на юг[326], мы оставили слева местечко Рукал и через земли нахие Мискюр прибыли в крепость Демиркапу.
[ДЕМИРКАПУ]
Описание гавани Бендербаб, то есть города Бабульабваб, стены Искандера Зулькарнейна — крепости Демиркапу. По словам некоторых историков, основание этой крепости приписывается повелителю арабов Искандеру Зулькарнейну[327]. После постройки стены[328] Искандер прибыл на эту землю Демиркапу и нашел здесь прекрасное место на берегу моря, на границе с Дагестаном. Посоветовавшись с находившимися при нем мудрецами, он приказал поднять вверх землю Демиркапу, приподнять Каспийское море над Черным. Таким образом он замыслил соединить Каспийское море с Черным и в страны между обоими морями направил своих ученейших инженеров. Те за три дня дошли из Дагестана до реки Фаша, [протекающей] по склонам горы Эльбрус и по границам Мегрелистана и впадающей в Черное море. Определив высоту [устья] этой реки, они Нашли, что Чернов море в двадцать раз ниже уровня Каспийского моря. Тут же начали готовить умельцев пробивать горы, заготавливать гати и прочие необходимые средства. Но мудрецы возразили, сказав: «О Искандер! Мы были уполномочены строить стену [против народа] яджудж. Исполнение же [этого] твоего желания потребует [слишком] много времени. Хотя расстояние между этими двумя морями — путь трех дней, но для того, чтобы пробить каменные скалы под горой Эльбрус, потребуется тысячекратная казна и жизнь Нуха[329]. Наука же о звездах устанавливает продолжительность твоего царствования в тридцать два года. И полагайся впредь на бога! А кроме того, есть и другие полезные дела». И Искандер, увидев в ту ночь страшный сон, оставил эту мысль. Но тогда он приказал воздвигнуть в дагестанских горах, имеющих протяженность в семь переходов, трехъярусную крепкую стену между Демиркапу и Черным морем, а также огромные рвы в три ряда. Эта стена стала границей между племенами Ирана и Турана, находящимися на востоке, и племенами бени-асфар народа Кыпчакской степи, [а также] крымскими и русскими племенами, находящимися на западе. Ныне трехрядные рвы /307/ и трехрядные стены в горах Дадиан, что стоят среди гор Эльбруса, были предметом обозрения этого недостойного Эвлии. Если люди, направляющиеся из Крыма в страну кумыков, будут внимательны, то распознают ее (стену). Некоторые говорят, что это та самая стена [против народа] яджудж, которую построил Искандер. Но едва ли это так. По словам Ибн Исхака, со времени Искандера до рождения посланника Аллаха прошло восемьсот восемьдесят два года, а со времени переселения Мухаммеда из Мекки в Медину до нашего путешествия прошло тысяча пятьдесят семь лет. В таком случае от Искандера до наших дней прошло 1939 лет. Поэтому во многих местах стена разрушилась, в некоторых местах башни и стены сохранились, а глубокие рвы заполнились песком. И это не сокрыто от очей любопытных.
327
Эвлия Челеби следует укоренившейся среди восточных авторов традиции именовать Александра Македонского царем арабов. Прозвище его — Зулькарнейн (Двурогий) — является отголоском культа двурогого бога Аммона у греков.
328
Здесь упоминается проходящая через Дербент древняя стена, перекрывавшая проход между Каспийским морем и Кавказским хребтом, которую средневековые авторы считали остатками легендарной неприступной «стены Искандера», сооруженной Александром Македонским для защиты от народов гог и магог (яджудж и маджудж), обитавших будто бы на крайнем северо-востоке населенной земли.