"Оба состояния сознания, сон и бодрствование, одинаково субъективны. Только начиная вспоминать себя, человек по-настоящему пробуждается. И тогда вся окружающая жизнь раскрывается ему в ином аспекте, приобретает иное значение. Он видит, что это жизнь спящих, жизнь во сне. Всё, что люди говорят, всё, что они делают, - они говорят и делают во сне. И всё это лишено какой-либо ценности. Только пробуждение и то, что ведёт к пробуждению, имеет действительную ценность".
"Пребывая таким, каким его создала природа, каким он устроен, человек может быть самосознающим существом. Таким он создан, таким рождён. Но он рождён среди спящих; и, находясь среди них, он, разумеется, засыпает как раз в тот момент, когда должен был бы начать сознавать себя!
Всё способствует этому: подражание ребёнка взрослым, намеренные и ненамеренные внушения, то, что называется "воспитанием"... Любую попытку ребёнка пробудиться немедленно пресекают - это неизбежно. А для того чтобы пробудиться позднее, когда накопились тысячи привычек, вызывающих сон, требуются колоссальные усилия; необходима также и посторонняя помощь, а это случается очень редко. В большинстве случаев человек ещё ребёнком утрачивает возможность пробудиться; он проводит всю жизнь во сне и во сне умирает".
Цитата из лекции Гурджиева, в книге Петра Успенского "В поисках чудесного".
Как можно говорить о мире как об одинаковом явлении для всех людей? Кто-то верит что мир был создан богом какой-либо религии, кто-то верит в научное начало или в любую другую теорию из множества известных человеку. Как можно говорить о мире с единственной позиции, примеряясь некоему общему знаменателю, если само мироздание различно во взглядах множества людей? Каждый видит мир по-своему, и верит во что-то своё, но продолжает жить обычной общей жизнью.
Мир это безусловно величайшая тайна, и я вижу смысл своей жизни в познании мира и самого себя. Как можно идти от рождения до смерти, не зная самого себя, не зная как появился мир, не зная как появилась жизнь; не зная причин, продолжая наблюдать лишь следствие? Я хочу понять кто я, и где нахожусь, хочу знать что меня окружает. Никто этого не знает, не важно какого вы мнения, не важно верите вы в науку или религию - в любом случае вы слепо верите в теорию, вы верите в чьё-то предположение, и не можете знать ответ наверняка. Мы все живём внутри величайшей тайны, мы сами тайна, которая не познана никем; человек и мир восхитительны в своей волшебности - но восхитительна ли наша жизнь? Восхитительна ли жизнь наших предков, и какая жизнь ожидает следующих людей?
Разве можно продолжать всю жизнь работать и заниматься бесполезной ерундой, упуская саму жизнь, упуская ее волшебство и таинство познания? Как можно возложить свою жизнь на алтарь страхов и обязательств, разве можно оглядываться на других, и пытаться прожить так же как они? Разве можно отказаться от волшебства и тайны, и променять невероятное на обыденность и пустую суету; разве можно отвергнуть бесконечность, и продолжать тонуть в трясине забот и обязательств?
"Если бы человек понял весь ужас своей обыденной жизни, в которой он вертится в кругу незначительных интересов и бессмысленных целей, если бы он понял, что теряют такие люди, как он, он осознал бы, что для него существует лишь одна серьёзная вещь - освободиться от общего закона, стать свободным. Что может быть серьёзным для приговорённого к смерти? Только одна вещь: как ему спастись, как освободиться. Ничто другое не является серьёзным".
Цитата из лекции Гурджиева, в книге Петра Успенского "В поисках чудесного".
Животные обычно живут организованной группой - стадом, стаей, прайдом и т.п. Жить в стаде проще всего - тебе ничего не нужно решать, не надо нести ответственность - куда пошло стадо, туда идёшь и ты. Люди живут точно так же, называя своё стадо социумом. В социальном мире действуют те же правила: есть вожак, на которого ни кто не осмеливается поднять руку, и которому все готовы беспрекословно подчиняться. Если у животных это самый сильный, то у людей это самый хитрый, захвативший власть, и обеспечивший себе силу армией и полицией. И люди точно так же не могут восстать против своего предводителя, а могут либо бессильно скалить зубы, либо в большинстве своём подчиняться и прислуживать тому, перед кем чувствуют свою слабость и бессилие.
Какая бы плохая жизнь ни была в стаде, рядовому обитателю не нужно думать и принимать решений, не нужно нести ответственность - и ради этого проще подчиниться и отдать свою жизнь в чужое распоряжение. Проще следовать за остальными, чем быть собой - все делают что-то определённоё, все живут по одному шаблону, каждый как тень или копия другого - стать одним из них и затеряться в толпе, это то, что привлекает своей лёгкостью. Тогда тебя будут понимать и одобрять, тогда ты будешь своим в доску парнем - а как же, ведь ты точно такой же, конечно ты будешь любимцем общества, ведь в тебе все видят точную копию себя. Общество держится на подражании другим, все играют одну и ту же роль, все распоряжаются своей жизнью так, как их научило это общество - в итоге они живут не своей жизнью, а лишь проживают заданный шаблон. По заданным правилам, с заданными мечтами, с установленными целями и идеалами. Спросите у них о смысле и цели жизни - и вы услышите один и тот же ответ, или несколько одинаковых вариантов. И дело тут не в том что это истинная цель, не в том что все эти люди знают своё предназначение - дело в том, что они лишь подражают своим предкам и остальным людям вокруг себя, придерживаются правил поведения и жизни среди социума.
Когда ребёнок появляется на свет, у него нет мыслей о том что нужно сделать в жизни, у него нет свода правил и обязанностей, у него нет целей и идей. Его ум чист и не замутнён, вернее, у него то состояние, которое мистики называют состоянием неума - он просто есть, просто живёт и радуется миру вокруг себя. Вы думаете, что ваши цели и мечты, ваш смысл существования это нечто лично ваше, ваш выбор, ваше желание... но откуда же это всё взялось, если вы пришли в мир чистым и невинным? Вас научил этому социум, он дал вам все ваши желания и мечты - через обучение, через подражание другим, через одобрение и похвалу. Социум уже давно усыпил вашу сущность, и сделал из неё личность - социального человека, предсказуемого, удобного, покорного, такого же как и все остальные в этом стаде.