Слой за слоем - и вы теряете след даже вашего собственного голоса вашего собственного существа, вашего собственного лица. Так много масок...
Когда маленький ребенок приходит в мир, он просто чистая дощечка. Вы немедленно начинаете писать на этой доске, даже не заботясь о его разрешении. Вы делаете его христианином, вы делаете его индуистом, вы делаете его магометанином, вы делаете его всем, чем хотите, и вы не понимаете, что сознание нельзя скроить по моде, в соответствии с определенным образцом. В конечном счете, в результате всех ваших усилий и намерений получается лицемер, человек, который знает, что он делает что-то, но не вкладывает в это сердце. Он становится фальшивым, он становится рабом всех тех, кто его окружает. Не только живые, но и мертвые порабощают вас.
Утверждение Енго: 'Просветленный человек наслаждается совершенной свободой в активной жизни'.
Он не раб любой традиции, любой культуры, любой цивилизации. Он живет в соответствии со своей собственной спонтанностью, в соответствии со своим собственным сознанием.
И это одна из проблем: просветленный человек обречен на непонимание, потому что весь мир полон рабов. Они не понимают язык свободы.
Это все равно, что продавать очки в мире слепых. Даже если у них будут очки, они будут бесполезны - люди слепы, они не видят.
...
Человек свободы обречен на осуждение рабами, потому что рабы не могут согласиться с тем, что они рабы. Поэтому каждый, кто становится просветленным и человеком свободы, становится опасным для миллионов эго. Его свобода, которая летает в небеса с распростертыми крыльями, осуждается теми, кто искалечен, кто пойман в клетку. Клетка может быть из золота - очень драгоценная, удобная, хорошее убежище, но радость летать на собственных крыльях в небе, бесконечном, без барьеров и границ, гораздо более ценна, чем любая золотая клетка.
Енго говорит: 'Просветленный человек наслаждается совершенной свободой в активной жизни'. Он не ограничен никакой моралью, не ограничен никакими правилами, не ограничен никакими привычками, не ограничен никаким обществом, никакой цивилизацией, никакой культурой, никаким образованием. Он остается истинным и честным по отношению к самому себе. Он не заботится, не идут ли его действия против общества, не идут ли его действия против писаний. Все, что он совершает - это его собственный спонтанный ответ. У него нет других обязательств. Он не может быть христианином или мусульманином, иудеем или джайном. Он может быть только человеческим существом без всяких оков.
Но, конечно, ему приходится страдать. Ему приходится страдать, потому что вся толпа состоит из рабов, слепых людей. Они чувствуют себя задетыми, глубоко задетыми его присутствием, его свободой.
Они постоянно сравнивают и ощущают глубокое чувство вины, что они никогда не стояли за собственную свободу. Они оставались овцами, просто частью толпы; они никогда не провозглашали собственную индивидуальность. А сейчас перед ними человек абсолютной свободы.
Те, кто обладает каким-то умом, полюбят этого человека свободы, но очень мало людей имеют ум. Большинство людей не используют ум в своей жизни, они живут жизнью робота, почти механически. Они все против таких людей - во имя религии, во имя морали, во имя общества. Их извиняет то, что такие люди опасны: если каждый начнет действовать в соответствии со своей собственной правдой, тогда не будет ни общества, ни государства, ни нации, ни армии, ни войны.
Все общество привязано к таким глупым вещам, но человек просветленной свободы не может быть привязан ни к одной из них. Он не может быть индийцем, французом или китайцем; вся земля для него едина. Каждое его действие происходит в соответствии с его собственным сознанием, а не в соответствии с учением какого-нибудь мертвого, так называемого мудрого человека. У него есть собственные глаза для того, чтобы видеть, почему он должен слушать других? У него есть свое собственное сознание для того, чтобы решать, почему он должен следовать десяти заповедям Моисея, Нагорной проповеди Иисуса, или Шримад Бхагаватгите Кришны? Они могут быть прекрасны, но они не будут вести вас по жизни. В тот момент, когда вас ведут другие, вы духовно становитесь рабом'.
Ошо, "Будда: пустота сердца".
Подвиги, герои... какие это подвиги, и в чём героизм? Грызть друг другу глотки как собаки, которых спустили с поводков и натравили на других собак. Цепные псы правительства. Что одни защищали, а другие пытались захватить? Что значит погибнуть, защищая родину? Вся планета твоя родина и дом; так что защищать и от кого? Защищать названия, защищать своих правителей от других правителей и от других названий государств? Разве это борьба за свободу, разве кто-то стал свободным? На деле, просто защитили своего рабовладельца от других, защитили свою зависимость, своё принуждение, своё невежество, и испытали от этого гордость и чувство своей важности. Вас научили рычать на других людей, и вы готовы лаять по команде. Готовы бросаться на других людей лишь потому, что земле, по которой они ходят, кто-то дал другое название, кто-то захватил ее в своё пользование, и там сейчас натаскивает своих людей на вас. Социальный мир дрессированных собак. Возможно, твой правитель бросит тебе кость, или хотя бы похвалит твой героизм - не забудь умильно повилять хвостом.
"Правящие группы посвятили себя завоеванию мира, но вместе с тем они понимают, что война должна длиться постоянно, без победы. Её главная цель - сохранить общественный строй, уничтожая не только человеческие жизни, но и плоды человеческого труда, так как было ясно, что общий рост благосостояния угрожает иерархическому обществу гибелью, лишая тем самым власти правящие группы.
Если громадная масса людей станет грамотной, научится думать самостоятельно, то она просто "выбросит" привилегированное меньшинство за ненадобностью. Война же и голод помогали держать людей, отупевших от нищеты, в повиновении".
Джордж Оруэлл.
Танцы на костях.
9 мая, великий праздник, который обязан отмечать и почитать каждый россиянин. С моей же точки зрения, праздновать что-то связанное с войной, унесшей миллионы жизней - не правильно. Мне кажется, что постоянное почитание участников войны, победителей, оправдывает все эти жестокости и убийства, эти праздники как бы намекают, что если кто-то начнёт новую войну и победит в ней, то он автоматически станет героем достойным уважения.
Мне кажется намного более значимой датой должна быть дата начала войны, это должен быть день памяти и скорби о тех событиях, которые принесли столько горя и несчастий. Всё что связанно с войной не должно быть праздником - всякое упоминание о ней должно напоминать о людской глупости и бессердечности. Думаю при таком отношении к датам и событиям, люди перестанут мечтать увидеть себя героями и победителями, перестанут мыслить враждебно, не будут думать о победах и завоеваниях. Поймите правильно мою мысль, я говорю о тех, кто готов пойти на завоевания, обнадёженный победой и званием героя. Это бесконечный круговорот - в одной войне обозначились герои, значит и в следующем конфликте найдётся множество людей, готовых на убийства себе подобных ради лавров победителей.
Вся планета наш общий дом, все мы равноправные жители этой земли. Обычному человеку не нужно ничего захватывать, не нужно сбрасывать бомбы на дома других людей. Идиотские политические игры, и пропаганда не менее идиотского патриотизма, приводят к тому, что люди, словно марионетки в руках правителей, готовы перегрызть друг другу глотки. Что можно праздновать в такой ситуации, чему радоваться и что отмечать? По-моему тут наоборот надо печалиться о людской глупости и слабости перед правительством и пропагандой, нужно горевать о бессознательности и жестокости людей. Вместо праздника победы, должна быть значимая дата, напоминающая о том, что человек должен меняться, должен работать над собой, чтобы быть добрее и терпимее к своим братьям и сёстрам, в какой бы стране они ни жили.