Выбрать главу

13. Небесные берегини — Сами Богини Родные, во Всебожьи Родовом сущие, обо всём Мироздании пекущиеся, и все малые Прибогини Их, и все вещие Боговы посланницы, и все душ живых хранительницы.

14. Берегини вод (русалки) обычно имеют облик водяной либо являются в виде дев с распущенными зелёными волосами ниже пояса (не зря в народе и по сей день считают «ведьмой» девицу или женщину, чьи волосы столь длинны, что свисают ниже спины), и о них рассказывают множество всевозможных сказок, быличек и небылиц.

15. Берегини воздушного пространства меж небом и землёй часто бывают необузданы и переменчивы нравом. Южные Славяне называют их вилами. Состоя в ближайшем родстве с русалками, вилы волнуют поверхности водоёмов и пишут на них свои волшебные письмена.

16. Берегини, хранящие покой курганов и жальников, погостов и кладбищ, — часто являются живым людям в образах старух или грязных нищенок, с растрёпанными, неубранными волосами и в ветхих одеждах. Их плач и завывания можно услышать на заброшенных курганах и на старинных развалинах. Им служат чёрные вороны и вороны — вестницы смерти.

17. Хотя весь их облик весьма зловещ и отталкивает случайных путников — неубоявшихся, восседающих на воловьей шкуре в полночь на кладбище[86], о Силе Тёмной Матери радеющих, Тайные Имена Её восхваляющих, — Волею своей Владычицы они награждают Духовным видением и властью исцелять многие недуги и болезни.

18. Близкая родня их — тринадцать (а иные говорят — тридевять) сестёр трясовиц, духов болезней, чёрных берегинь из свиты Великой Матери Мары, — Той, Которая владычествует в Смерти, — благих ко благим и строгих ко иным.

19. На тайном языке волхвов «берегини земные, воздушные и Небесные» — означают «радения плоти, речи и ума», совершаемые сведущими в сём деле людьми, следующими Стезёю Вещего Бога.

Приложение:

20. В средневековых христианских поучениях против язычества (XII–XIII вв.) об упырях и берегинях читаем, например, следующее: «и приступиша къ идоломъ и начаша жрети молнiи и грому, и солнцю и луне, а друзiи Переуну, Хоурсу, вилам и Мокоши, упиремъ и берегынямъ, ихже нарицають тридевять сестриниць, а инiи въ Сварожитца верують и в Артемиду, имже невеглаши человечи молятся, и куры имъ режуть... и инеми въ водахъ потопляеми суть. А друзiи къ кладезямъ приходяще моляться и въ воду мечуть... жертву приносяще, а друзiи огневи и каменiю, и рекамъ, и источникомъ, и берегынямъ, и в дрова — не токмо же преже въ поганьстве, но мнози и ныне то творятъ».

21. В «Слове св. Григория... о том, како первое погани суще языци, кланялися идолом...». (XII в.): «начаша требы имъ творити великия. роду и роженицам. пороженью проклятаго бога осира. сего же осирида. скажют книги сороциньския. яко нелепым проходомъ проиде. но смердящим. того ради сороцини мыют оходъ. и болгаре. и терканини холми. откудуже извыкоша елени класти требы. артемиду и артемиде. рекше роду ї роженице. тацииже игуптяне. такоже и до словенъ доиде. се слов[ене]. иї ти начаша требы класти роду и рожаницам. преже перуна бога ихъ. а переже того клали требу. упирем и берегиням. по святемъ крещеньи перуна отринуша. а по христа бога яшася но и ноне по украинамъ моляться ему проклятому богу перуну. и хорсу. иї мокоши. и вилу. и то творят отаи. сего не могуться лишити. проклятаго ставленья вторыя тряпезы нареченыя роду и рожаницам. [на] велику прелесть верным крестьяном. и на хулу святому крещенью. и на гневъ богу».

Слава Роду!

[2008]

Откровение

1. Все существующие ныне Учения — искажены.

2. Через Вангу было сказано: «В мир вернётся самое древнее Учение».

3. На смене Эпох всегда даётся Новое Откровение, которое в полной мере примут лишь те, чьё сознание уже принадлежит к следующей ступени развития, остальные воспользуются по мере своей.

4. Те, которые не смогут идти дальше, выродятся либо погибнут.

5. Перед Началом придёт Очищение — через катаклизмы, болезни, через огонь и воду.

6. Дан такой образ: великий дуб рождает множество желудей, но лишь единицы из них станут новыми деревами. Это — о душах людей.

7. Бессмертный Дух — во всём, но не всякое семя прорастёт, а из проросших — не всякое принесёт плод. Во всех душах равно скрыты зёрна Бессмертия, но не всякая душа возрастёт. Многие души останутся бесплодными и вернутся к началу, станут удобрением почвы у корней Древа.

8. Самое древнее Учение — Извечное Язычество — станет Учением Новой Эпохи. Конечно, речь идёт не о букве Учения, но о Духе.

9. Ибо не все, называющие себя язычниками, несут в себе Дух Язычества, и не все, называющие себя иначе, закрыли свои Сердца для Учения Истины.

10. Из России начнётся Возрождение. Россия приведёт человечество к Будущему. Но и она не избегнет Очищения.

11. В России родилось уже и ещё родится много людей, которые сумеют изменить и спасти мир.

12. Не ждите «пришествия» какого-либо одного Божественного Посланца во плоти — Он придёт в Духе, и души многих людей, просиявшие светом от Света Вышнего, понесут Его Весть.

13. И воистину, Он уже ПРИШЁЛ...

Слава Роду!

[2008]

ЧАСТЬ III. РАЗМЫШЛЕНИЯ О РОДНОЙ ВЕРЕ

Вместо предисловия: Родноверие: Родная Вера — Ведание Родовое (Из просветительских бесед[87] влх. Велеслава)

Здравы будьте, люди добрые, вы да сородичи ваши!

Меня зовут — Велеслав. Я представляю Русско-Славянскую Родноверческую Общину «Родолюбие». Многие из вас уже читали выпущенные нами книги, некоторые участвовали в проводимых нами празднествах и обрядах.

Меня часто спрашивают: «Что такое Родноверие? Что значит быть Родновером?» Я отвечаю: «Свято чти Родных Богов и Предков, живи по Совести и в ладу с Природой, а если ищешь Высшего Знания — познай себя».

Родные Боги приходят к нам в шуме весеннего дождя и в шуршании осенних листьев, в громыхании грозы и предутренней тишине, в шелесте трав и в песне ветра, в печали и в радости, в раскрытии Родовой Памяти и в Самосиянном Свете, лучащемся в Безмолвии Сердца...

Кто же такие Боги наши? Перечислим некоторых из Них:

1) Всеединый Всесущий Всебог Род — всё и вся. И все Родные Боги, во Всебожьи Родовом сущие, суть Лики Его Одного[88];

2) Сварог-Отец Небесный — Владыка Прави, Небо Вышнее, Воля к Творению;

3) Лада-Матушка — Супруга Отца-Сварога — Лад и Любовь;

4) Световид — сам белый свет;

5) Стрибог — воплощение Дыхания Рода, Вихрь Творения, Дед ветров, Владыка пространства меж небом и землёй;

6) Даждьбог Сварожич Трисветлый — Вышний Дед наш[89], Солнце красное, светлость разума и щедрость руки дающей;

7) Перун Громовержец — Ратай (Воин) Небесный, Сила Вышняя, охраняющая Явь от Нави;

вернуться

86

Об одном из вариантов радения, совершаемого в полночь на кладбище, сидя на воловьей шкуре (связь с Волосом/Велесом), писал ещё А.А. Бестужев-Марлинский в повести «Страшное гаданье» (1831): «"Мы будем гадать страшным гаданьем, — сказал мне на ухо парень, — закляв нечистого на воловьей коже. Меня уже раз носил он на ней по воздуху, и что видел я там, что слышал, — промолвил он, бледнея, — того... Да ты сам, барин, испытаешь всё". Я вспомнил, что в примечаниях к "Красавице озера" ("Lady of the lake") Вальтер Скотт приводит письмо одного шотландского офицера, который гадал точно таким образом, и говорит с ужасом, что человеческий язык не может выразить тех страхов, которыми он был обуян. Мне любопытно стало узнать, так ли же выполняются у нас обряды этого гаданья, остатка язычества на разных концах Европы. <...> Между тем гадатель мой, произнеся невнятные звуки, начал обводить круг около кожи. Начертив ножом дорожку, он окропил её влагою из склянки и потом, задушив петуха, чтобы он не крикнул, отрубил ему голову и полил кровью в третий раз очарованный круг. <...> Между тем товарищ мой, стоя сзади меня на коленях, произносил непонятные заклинания; но голос его затихал постепенно; он роптал уже подобно ручью, катящемуся под снежною глыбою. "Идёт, идёт!" — воскликнул он, упав ниц. Его голосу отвечали вдали шум и топот, как будто вихорь гнал метель по насту, как будто удары молота гремели по камню... Заклинатель смолк, но шум, постепенно возрастая, налетел ближе... Невольным образом у меня занялся дух от боязненного ожидания, и холод пробежал по членам... Земля звучала и дрожала — я не вытерпел и оглянулся...»

вернуться

87

По записям 1998–2005 гг.

вернуться

88

Различают три Лика Рода: Род как Сам (Всесущий Всебог), Род Небесный (Предки) и Род Земной (сородичи).

вернуться

89

Ибо Славяне суть внуки Даждьбожии.