И как мы видим, у героя есть значительный потенциал. Да. Смещение ТС в Манипура-чакру возможно, но снижение в Свадхистана-чакру… Вот почему герой так ценен для обладателя положения уровнем выше. Героя можно «опустить» (не надо искать здесь уголовный подтекст) и превратить его в обладателя положения. Хотя уголовный подтекст очень емок… И этот обладатель положения будет надежен, он уже не «опустится» ниже.
С героем все ясно. Антигерой. Как такое может быть? Человек с открытым сердцем? А все в Мире полярно. Есть добродушные силачи и дикие животные. Есть свирепые агрессоры и «слабые» женщины. Есть честные управленцы и продажные чиновники. Точно также есть герой, и есть антигерой. Если герой принуждает обладателя положения на благое дело, то антигерой склоняет (или принуждает) его к неблаговидным (или даже, и чаще всего к преступным) деяниям. Герой горит подвигом, а антигерой — преступлением.
И тут уже нет смысла говорить о какой-то физической силе или об агрессивности. Да никто даже и не думает о каком-то соперничестве в этих аспектах, имея дело с этими людьми. Они уже по ту сторону Добра и Зла. Да и антигерой может просто убить опасного оппонента (ему это, как зубы почистить…), а герой освободит общество от опасного (по его меркам) элемента. Да, вот она — Сила.
Но есть ли свобода у личности, обладающей этой силой? Нет. Она абсолютно не свободна. Чем выше забрался… Тем больше проблем. Герою нужно постоянно доказывать, и в первую очередь себе, что он тот, кем является. Нужно каждый день совершать маленький, но подвиг. Это каждый день. Но это так, разминка… Нужны большие, глобальные подвиги. Вот почему герой должен постоянно действовать, даже рискуя собственной жизнью. Иначе ТС опустится, и он потеряет все. И антигерой тоже. Казалось бы, совершил преступление, «сорвал» банк (или ограбил) и наслаждайся жизнью. Нет. Он совершает все новые и новые преступления. Почему? Да потому, что он все потеряет. ТС опустится.
И так постоянно. А человек положения подчиняется. Честный управленец слушается героя (естественно, сопротивляясь ему), а продажный чиновник — антигероя. Они не могут ослушаться.
И снова о поэте…
Вот у кого есть свобода… Ладно, оставим пока свободу. Кто управляет героями и антигероями? Откуда герой черпает свои помыслы и идеалы, а антигерой свои устремления? Что они сами их создают — это величайшее заблуждение. Сами они ничего создать не могут. Да и не предназначены они для этого. Они слышат Голос. И этот Голос повелевает ими. Это человек с ТС в Вишудха-чакре управляет человеком с ТС в Анахата-чакре. Почему влюбленные (ТС в Анахата-чакре) читают стихи и поют песни, трепеща при этом? Ответ очевиден. И это касается только стихов и песен? Нет, это касается любого Творчества. Это и гениальная идея (и столь же гениальный преступный замысел). Это и некая философия, различного толка и направления (в том числе и преступного). И так далее. Но в любом случае, человек с фиксацией ТС в Вишудха-чакре находится над социумом (над схваткой) и, реализуя свое Творчество, управляет им.
А как же великие поэты, притеснения властей… И даже смерть на дуэли… Так это творческий замысел. Это часть Образа. И этот Образ — часть Творчества. А смерть… Это лишь конец некого этапа.
Венец властителя
Свободен ли поэт? Свободен. Но это происходит до тех пор, пока он не попал в сферу интересов и влияния человека с более высокой фиксацией ТС. А если попал… То он попал. Появляется властитель. Фиксация ТС в Аджна-чакре. Мир — шахматная доска. Никто не смеет перечить ему. Огромная Сила.
Номенклатура
Мы как-то перестали говорить о проблемах и недостатках. Мы видели их ранее и подробно обсуждали. А тут… Объясню. В свое время появился этот термин. И он хорошо иллюстрирует ситуацию. Номенклатура. «Тот, кто в списке». Тот, кто «в списке», не можег быть вычеркнут из него. Если, конечно, не сложится чрезвычайная ситуация. Но речь о ней не идет. Точно также и здесь. Фиксация ТС в Вишудха-чакре и выше уже «заносит» человека («ну, тебя понесло» — как богат и информативен русский язык) в некий «список». Вернуться назад (опустить ТС ниже) он уже не может. Не для того мы тебя… Исключений тут нет (они только есть в художественной литературе — на то она и художественная). Да, в некой жизненной ситуации, в некий момент ТС может опуститься даже в Муладхара-чакру, а иногда и до Свадхистана-чакры дойти. Но это будет характерно только для некой ситуации. Раз, и все. И снова на соответствующее место. Причем ситуацию эту НИКТО не желает замечать.
Но это даже не так важно. Важнее то, что оказывается, не осуществляя непосредственно свое Творчество, или отстранившись от власти, такой человек может не фиксировать ТС в соответствующем положении. Он не боится «потерять дистанцию». Как это? Обладатель положения и герой (антигерой) боятся. Да, но они не номенклатура. А номенклатура не боится ничего. Поэтому можно. Можно, но им это не нужно. Поэтому и можно, что им это не нужно! Либо нужно как механизм для чего-то. Нужно каши есть, полезны они… И нужно учесть, что такое снижение ТС нестабильно. Любая вибрация и ТС тут же возвращается назад.
И такой человек уже не может стать прежним. Два момента. Невозможен сам долговременный (или окончательный) спуск ТС.
Это один момент. А второй момент заключается в том, что начинаются генетические изменения. Да и он уже не совсем человек в генетическом виде. Это не шутка и не розыгрыш. Имеются результаты генетических экспертиз проведенных авторитетными научными институтами. Другое дело, что результаты эти никто никогда не покажет… Вернее не расскажет о них, ибо результаты сразу же уничтожаются. Речь, конечно, идет не о людях с ТС в Вишудха-чакре. Это касается фиксации ТС в Сахасраре-чакре и иногда в Аджна-чакре. Но система уже работает на уровне Вишудха-чакры.
Другое дело, что и социум таких людей уже не замечает. Он их просто не идентифицирует. Он их не видит.
На самом верху
И, естественно, рассмотрим, вернее даже не рассмотрим, а просто упомянем о фиксации ТС в Сахасрара-чакре. Это уже духовная личность. Учитель. Он может управлять властителем.
Заключение
Мир получился достаточно жестким, если не сказать жестоким. Естественно, есть необходимость в неком смягчении условий существования. И социум в своем развитии создал такие условия. Часть жизни осуществляется по вышеуказанной системе, а другая часть жизни по системе всеобщего усреднения (равноправия). В зависимости от процентного соотношения этих частей и получаются характеристики социума.
Если мы уберем систему всеобщего усреднения, то перед нами предстанет криминальная среда. Мужик — обладатель физической силы, — должен работать. Правильный пацан — агрессивная личность, — криминальная единица (берет дань с мужика в той или иной форме, тем или иным методом). Положенец (как информативна лексика…), смотрящий, — управляет структурой. Авторитет (авторитетный вор) — герой в криминальном понимании. Вор в законе — личность, вышедшая из среды, управляющая средой. И посмотрите, как четко сформулированы законы (вор в законе не должен служить в армии, не должен иметь семью, не должен иметь дома, и так далее). Понятно, что более высокую иерархию не допустят существующие государственные иерархи. Не справятся правоохранительные структуры — подключатся спецслужбы, не справятся они — на улицы выйдут танки. А повод найдется всегда…
Другая полярность — это социалистическая система. Там идет поголовная социализация, и общество становится неспособным функционировать в обычном режиме. Причем все иерархии и люди их занимающие «перепутаны» и никто не способен делать то, на что он способен. Но зато очень хорошо тому, кто не хочет делать ничего и не способен ни к чему. Есть и такая категория. Я ее просто не показывал (а то уж совсем жестким мир бы получился). Это категория рабов. Чтобы такое общество «работало» нужна или война, или чрезвычайная ситуация (восстановление страны, коренные технократические перемены, и так далее).
Социалистическое государство распадается, оказывается не способным функционировать — тут же идет переход на ранее рассмотренную полярность. Колебания маятника. От одной крайней точки — к другой крайней точке. Потом избирается точка в середине. Государство начинает функционировать.