И донесли Давиду всё о Рицпе.
И вспомнил он, что так же на виду
Саул и сын его, лишенный жизни,
висели в страшном гибельном году.
Пошёл он в Галаадский Иавис.
С ним близкие в дорогу поднялись.
Саула кости и Ионафана
у жителей Давид из гроба взял.
Их тайно сняли со стены Беф-Сана
когда в Гелвуе жизнь Саул отдал.
Царя похоронили вместе с сыном
в земле Вениаминовой родной.
В селенье Цела, в гробе Киса чинно
они с отцами обрели покой.
Повешенных там также погребли
в гробах Вениаминовой земли. 7
Всё сделано, что царь Давид задумал.
И снова милость Божья над страной.
Но на Израиль быстро и бесшумно
Филистимляне двинулись войной.
И вышли воевать Израильтяне.
Давид ходить в бои не перестал.
Но силы уж не те, что были ранее.
К последней битве царь Давид устал.
Тогда Иесвий – юный Рефаим 8
поднял своё копьё – сразиться с ним.
Копьём своим тяжёлым потрясая,
(все триста сиклей меди в том копье), 9
мечом своим огромным угрожая,
направил на царя он острие.
Но вовремя помог царю Авесса,
Саруин сын. Он к бою поспешил
и на своё копьё налёг всем весом,
и в сердце Рефаима поразил.
И от удара мощного того
пал великан, не сделав ничего.
И поклялись тогда Давида люди:
«Не выйдешь больше с нами на войну!
С мечом в руке ты выступать не будешь –
мы сами защитим свою страну!
Чтоб не угас Израиля светильник,
ты должен жить. Ты нужен нам живым!
Что мы одни пред Господом всесильным?
Через тебя завет народа с Ним»!
Но вновь и вновь полки Филистимлян
пытались одолеть Израильтян.
Война с Филистимлянами при Гобе.
Там Савохай Сафута поразил.
Два воина из сильных были оба.
Гигант Сафут из Рефаимов был.
В другом сраженье Голиафа брата
с копьём огромным, как навой ткачей,
убил Елханан – ратников отрада,
кто славился весёлостью своей.
В сражении при Гефе вышел к ним
огромный шестипалый Рефаим.
Он вышел в поле и кричал, грозился,
и грубо поносил Израильтян.
Но этот дикий крик не долго длился.
Его сразил мечом Ионафан,
Сафая сын родной, Давида брата.
Так пали Рефаимовы сыны –
Филистимлян надежда и отрада,
что для сражений были рождены.
Повергнут враг. Окончена война.
Покоя жаждет мирная страна.
*****************************
1.За то, что он умертвил (аморреев) Гаваонитян, которым евреи клятвенно обещались предоставить безопасное существование.
2.Чтобы вы благословили наследие Господне и чтобы через то потомки давших клятву перестали испытывать наказание клятвопреступников.
3.По ревности своей о потомках Израиля и Иуды, т. е. ревнуя о славе и безопасности евреев.
4.Пять сыновей Меровы, сестры Мелхолы (1 Цар XVIII:19).
5.В первые дни жатвы, в начале жатвы ячменя, т. е. в половине апреля.
6.Поведение Рицпы трудно поддается объяснению, если не исходить из того, что в гибели своих сыновей она видела не только отмщение гаваонитян, но и руку Божию, каравшую землю Израиля за грех Саула. То, что тела повешенных оставались на месте казни, пока не пролился дождь, очевидно, подразумевает, что они понесли на себе проклятие Божие, адресованное земле, ибо "проклят пред Богом всякий повешенный на древе" (Втор. 21:23). Посылая дождь, Бог "заявлял" о снятии проклятия, значит, тела можно было предать погребению. Оговоренное в законе, что тело казненного должно быть снято с дерева до захода солнца (Втор. 21:23), относилось к тому, кто был умерщвлен за свое преступление. В данном случае умерщвленные никакого греха не совершили. Но клятвопреступление, за которое Божий гнев излился на весь народ, требовало публичного воздаяния; расширенное значение свершившегося, его глубокая символика должны были быть усвоены народом.
7.И донесли Давиду, что сделала Рицпа. Возможно, это напомнило царю, как в свое время филистимлянами были выставлены на постыдное обозрение тела погибших в Гелвуе Саула и Ионафана (1Цар. 31:11-13). И хотя их останки были взяты и захоронены жителями Иависа Галаадского, они все еще были далеко от родного города Саула - Гивы. И повелел Давид перенести туда кости Саула и кости Ионафана и собрали кости повешенных. И похоронили их в земле Веннаминовой в гробе Киса, отца Саула. И умилостивился Бог над страною после того
8.Под Рефаимами разумеются древние первообитатели Xанаана, отличавшиеся большим ростом и необыкновенной силой
9.т. е. более чем из 8 кг.
Вторая Книга Царств, гл.22
Песнь Давида, воспетая Господу, его Избавителю.
И правил царь, как Бог его наставил.