Затем ал-Му‘тасим решил остановиться на этом месте и призвал Мухаммада б. ‘Абд ал-Малика аз-Заййата{242}, Ибн Аби /258/ Ду’ада{243}, ‘Умара б. Фараджа{244} и Ахмада б. Халида{245}, известного как Абу-л-Вазир. И сказал им: «Купите у попечителей этого монастыря эту землю и отдайте им ее цену — четыре тысячи динаров». И они сделали это. Затем он призвал зодчих и сказал им: «Выберите самое лучшее из этой местности», и они выбрали несколько мест для дворцов, где каждый человек из его приближенных должен был возвести по дворцу. Хакану ‘Уртуджу Абу-л-Фатху б. Хакану{246} досталось построить [дворец] ал-Джаусак ал-Хакани{247}, ‘Умару б. Фараджу — дворец, называемый ал-‘Умари, а Абу-л-Вазиру — дворец, известный как ал-Вазири.
Затем выделил [ал-Му‘тасим] участки для военачальников, чиновников и частных лиц, разметил пространство для пятничной мечети и окружающих ее рынков. Рыночные ряды предполагалось сделать просторными, так, чтобы каждый товар и каждый народ были помещены отдельно, подобно тому как это было предписано для рынков Багдада.
Написал [ал-Му‘тасим грамоты, приказывая] прибыть работникам, каменщикам, кузнецам, плотникам и другим ремесленникам и доставить тик и прочее дерево и стволы [пальм] из ал-Басры и ее окрестностей, из Багдада и всего ас-Савада, из Антакии{248} и всего побережья Сирии. Халиф призвал тесальщиков и укладчиков мрамора и создал в ал-Лазикиййи{249} и других городах мастерские по его обработке.
Отделил [ал-Му‘тасим] участки тюрков от участков всех других лиц, отдалив их таким образом, чтобы они не смешивались с людьми, уже породнившимися с арабами; их соседями могли быть лишь ферганцы. И пожаловал Ашнасу и его соратникам местность, называемую ал-Карх, присоединил к нему нескольких тюркских полководцев и воинов, приказал ему построить там мечети и рынки{250}. Хакану ‘Уртуджу и его соратникам передал окрестности [дворца] ал-Джаусак ал-Хакани, приказав ему собрать своих соратников и не допускать их смешения с прочими людьми. Васиф и его соратники получили окрестности ал-Хайра; там была сооружена длинная стена, названная стеной ал-Хайра{251}.
Участки всех тюрков, как и инородцев из Ферганы{252}, оказались отдаленными от рынков и сутолоки, царившей на широких улицах и в длинных переулках. И не было рядом с ними на их участках и улицах никого из торговцев и прочих, кто мог /259/ бы смешаться с ними. Затем купил для них рабынь и соединил их браком. Халиф запретил тюркам вступать в свойство с лицами, породнившимися с арабами; если у тюрков подрастали дети, то должны были они заключать браки между собою. Тюркским рабыням определил ал-Джаусак особое содержание, а их имена были записаны в ведомостях. И ни один из тюрков не имел права дать своей жене развод и расстаться с ней. Тюрку Ашнасу и его соратникам был выделен участок на западе застроенной части города, в конце ее, в месте, названном ал-Карх. Ему было приказано не разрешать [какому-либо] чужаку — торговцу или иному — поселяться с ними по соседству; запрещалось общаться с людьми, вступившими в родство с арабами.
Другим даны были участки за ал-Кархом; эта местность получила название ад-Дур{253}. Посреди домов и участков для тюрков были построены мечети и бани; кроме того, в каждом квартале был устроен небольшой рынок с несколькими лавками торговцев зерном{254}, мясников и прочих, без которых нельзя было обойтись.
Ал-Афшин Хайдар б. Кавус ал-Усрушани{255} получил участок в восточном направлении, примерно в двух фарсахах от конца строений; эта местность носила название ал-Матира. А его соратники, выходцы из Усрушаны и другие люди из присоединившихся к нему, получили участки вокруг его дворца. Ему было приказано соорудить там небольшой рынок с лавками для торговцев всем необходимым, а также мечети и бани.
Ал-Хасан б. Сахл{256} попросил себе участок между последними рынками и ал-Матирой — местностью, где находился участок Афшина; в конце его [имелся] подъем, на котором установили столб Бабака{257}. В то время в этой местности совсем не было строений, а затем они так окружили участок ал-Хасана б. Сахла, что он оказался в середине Самарры. Жилища воинов тянулись со всех сторон и достигли строений ал-Матиры. Улицы были проложены через участки военачальников-хорасанцев и их соратников из джунда и аш-шакириййа{258}. А справа и слева от больших улиц /260/ появились малые, где находились жилища только частных лиц.