Книга стран

[III.]{1626} Сказал Ахмад б. Аби Йаʻкуб из потомков Джаʻфара б. Вахба: Ал-Васик в свое время раздал из [своего] богатства на милостыню, подарки и всяческие благодеяния в Багдаде, Сурра манн раʼа, Куфе, Басре, Медине и Мекке пять тысяч тысяч динаров. Направил он ал-Валида б. Ахмада б. Аби Давуда{1627} с пятьюстами тысяч динаров в Багдад после пожара, происшедшего там на рынках. Ал-Валид разделил деньги между торговцами, имущество которых погибло во время пожара, и положение их благодаря этому улучшилось. И были вновь возведены их лавки из гипса и обожженного кирпича, а ворота лавок — из железа.

[IV.]{1628} Сказал Ахмад ал-Катиб: израсходовал на это [Ахмад б. Тулун{1629} на постройку мечети] сто тысяч динаров и двадцать тысяч динаров. Строители спросили его (Ибн Тулуна): по какому образцу мы будем строить минарет? [Ахмад же, который] никогда не допускал вольностей в своем совете, взял лист бумаги и стал играть с ним, причем одну его часть держал в руке, а другая находилась вне ее. Присутствующие удивились, а он сказал: делайте минарет по этому образцу. И они построили его. А когда они закончили возведение мечети, Ахмад б. Тулун увидел во сне своем, что Аллах Всевышний появился на ал-максуре{1630}, которая шла вокруг мечети, и не появился в мечети. И он спросил об этом толкователей снов, и они сказали ему: разрушь то, что построено вокруг мечети /372/, и оставь ее стоящей одну. Спросил он: откуда у вас это [толкование]? Они ответили: из слов Всевышнего — «А когда открылся его Господь горе, он обратил ее в прах»{1631} и из речения [Посланца Аллаха], да благословит его Аллах и приветствует: если открывается Аллах пред какой-либо вещью, она унижается перед Ним. И было так, как они сказали.

[V.]{1632} Рассказывал Мухаммад (Ахмад) б. Аби Йаʻкуб ал-Катиб, говоря: когда настала ночь праздника разговения в двести девяносто втором году (6 августа 905), я вспомнил, какой была эта ночь при роде Тулуна с ее пышной торжественностью, доспехами, разноцветными флагами и знаменами, роскошными одеждами, обильным угощением, звуками труб и барабанов{1633}. И впал я поэтому в задумчивость, а когда уснул в эту ночь, то услышал голос, говоривший: «Власть, могущество и роскошь исчезли вместе с уходом бану тулун».

Сказал Ахмад б. Аби Йаʻкуб:

Воистину, если ты спрашиваешь, каково было величие их царства,
Останови [своего коня] и пошли его пастись на ристалище,
И посмотри на эти дворцы и находящиеся в них богатства и порадуйся красоте этого сада!
И ты извлечешь урок и назидание, которые научат тебя, как распорядиться своею судьбой.
Ведь, убив Харуна, ты вырвал их (Тулунидов) корень и сделал седой голову их эмира Шайбана{1634}!
Отвага Кайса не избавила его от них, когда он назавтра возглавил огромное победоносное войско,
Как и храбрость Гассана и Адиййи, благородного витязя, и Хазражда,
Который не мог оказать помощь ʻАднану{1635}.
[Новая невеста] была приведена в семью Пророка, на правый путь, и вырвана у сообщников сатаны{1636}.

[VI.]{1637} И подобное этому рассказывал ал-Йаʻкуби. Он /373/ сказал... Однажды я направился к дверям Хамдуны, дочери ар-Рашида; [в тот момент] вышла ее маула Дукак. В ее руке был веер, на одной стороне которого была такая надпись: «Вагина имеет большую нужду в двух фаллосах, нежели фаллос в двух вагинах». А на другой стороне веера была такая надпись: «Одна мельница нуждается в двух мулах, тогда как один мул не нуждается в двух мельницах».

[VII.]{1638} Сказал Ибн Вадих в описании Самарканда:

Самарканд возвысился, чтобы его называли украшением Хорасана и раем округов.
Разве его башни не [кажутся] подвешенными, ибо они неразличимы с первого взгляда?
А у подножия башен находятся глубокие рвы, образуя непроходимую границу.
Он стоит, окруженный своею стеной, как будто тенистым лесом.
Он — [как] полная луна, а реки его образуют Млечный путь, а башни его подобны блестящим звездам.