Николай Горелов
В поисках Венгрии Великой
В какую бы страну они ни вторгались, уничтожают ее обитателей, за исключением детей, которым Чингис, что в переводе означает царь царей, их [татар] государь, налагает на лица клеймо свое раскаленное. Существуют сорок два советника, которым Чингис доверяет и с которыми держит совет свой. И никто из всего войска не посмеет заговорить о чем-либо иначе как гласно, и никто из всего войска не посмеет спросить, куда идет господин или что он намеревается сделать. Они пьют молоко кобылиц, а также других неразумных животных, и весьма пьянеют. А еще эти двое пожелали мне сообщить, что впереди них шествуют некие племена, именуемые мор-даны, которые убивают всех людей без разбору. И никто из оных «не осмеливается обуть стопы свои»[40] прежде, чем убьет человека. И я полагаю, что именно ими были убиты братья минориты и проповедники, которых король Венгрии посылал к ним.
Послание венгерского епископа [Стефана II].
Анналы Уэрлейского монастырь 1239 г.
История двух путешествий доминиканского монаха из Венгрии, брата Юлиана, — рассказ весьма удивительный. Прочитав в книге по истории о прародине своего народа[41], монахи решили прямо накануне монгольского нашествия отправиться на поиски своих сородичей и смогли благополучно возвратиться. И главное, они сумели повторить свое путешествие. Еще более примечательный факт — реляции не просто сохранились, но их читали. Францисканец Гильом де Рубрук, побывавший в Каракоруме — столице империи монголов, — потрудился записать в своей книге о том, что ему также довелось побывать в Великой Венгрии: «После того как мы отъехали на расстояние двенадцати дней от реки Этиль[42], перед нами предстала большая река под названием Яик, текущая с севера из страны Паскатур и впадающая в вышеупомянутое море. Язык паскатур тот же самый, что и у венгров, они занимаются пастушеством, городов не имеют, а с запада граничат с Великой Булгарией. На северо-восток от этой страны нет больше ни одного города. А Великая Булгария — это самая отдаленная из стран, где существуют города. Из этой местности Паскатур некогда совершили свой исход гунны, ставшие впоследствии венграми, а посему оная местность и является Венгрией Великой. Ведь Исидор сообщает, что дикие племена, запертые Александром за Кавказскими хребтами, перешли преграду верхом на несущих гибель лошадях, и до самого Египта простирались земли, с которых они собирали дань (Этимологии, кн. IX, гл. II). А также ими были разорены все страны, включая Францию, и могуществом своим они превзошли даже нынешних татар. А вместе с ними шествовали также валахи, булгары и вандалы. Из этой самой Великой Булгарии пришли булгары, поселившиеся за Дунаем возле Константинополя. А рядом с Паскатур обитают Иллах, то есть, поскольку звук «б» татары произносить не умеют, оные люди и являются балахами или валахами, от которых произошло нынешнее население страны Ясеня[43]. Однако и те, и другие называются Иллах. Русские, поляки, богемцы и славены говорят на том же самом языке, что и вандалы, и раньше все они были заодно с гуннами, а ныне, по большей части, с татарами, ибо Бог призвал из самых отдаленных областей народ, который и не народ вовсе, а племя безрассудное, поскольку сказано Господом: «И Я раздражу их, то есть тех, кто не придерживается Его Веры, не народом, народом бессмысленным огорчу их!» (Второзаконие, 32, 21). Сие дословно исполнилось по отношению ко всем нациям, не придерживавшимся веры Христовой. Все, что здесь было мною изложено о стране Паскатур, я узнал от братьев-проповедников, которые посетили этот край незадолго до татарского нашествия. Ныне же многие из местных жителей обратились в сарацинство, ибо страна их оказалась покорена булгарами-сарацинами, обитающими по соседству. А еще любой может узнать из хроники, что страны, расположенные к северу от Константинополя, а именно нынешние Булгария, Валахия, Словакия, были раньше греческими провинциями. А Венгрия в те времена была Паннонией». Выходит, францисканский путешественник черпал сведения либо у самого брата Юлиана, либо у его спутников. Из второго путешествия в Великую степь вернулось шесть человек, но надо учитывать, что некоторые из них пропали без вести, поскольку новая экспедиция монахов-доминиканцев, отправленная к команам и татарам еще до вторжения последних в Венгрию, закончилась неудачно. Все предыдущие попытки добраться до Великой Венгрии явно продемонстрировали: пускаться в подобное путешествие без человека, знающего дорогу, — дело бесполезное, следовательно, в степи должен был отправиться кто-то из спутников брата Юлиана или он сам. Вполне возможно, Гильому Рубруку довелось побывать в монастыре братьев-проповедников, где обитали путешествовавшие с братом Юлианом монахи и где, разумеется, и находился экземпляр книги магистра П., с которого все и началось…
41
Скорее всего, речь идет о «Деяниях венгров», которые упоминает брат Рихард, то есть о книге, чьим автором был П. (Петр?) по прозванию Магистр, нотариус короля Белы II, где впервые подробно рассказывается об истории гуннского исхода и подвигах Ладислава Святого (король, 1077–1095).