1 ноября 1922 года Османский султанат был упразднен, а 3 марта 1924 года был ликвидирован и халифат. Попытки мусульман избрать нового халифа не увенчались успехом.
1000
На развалинах некогда грозного и могущественного Арабского халифата то тут, то там возникают и исчезают новые государства. Они либо пожираются своими более воинственными соседями, либо жиреют, поедая слабых противников. Но нет победителей в этой борьбе, ибо и они разъедаются язвами распада и разлагаются на новые эмираты и султаната. Одним из таких государств было государство Саманидов (819–999), где правила местная таджикская династия. Вначале Саманиды укрепились в Мавераннахре, а затеи уничтожая соседей, захватили Хорасан, Табаристан, Систан и Хорезм. Войско Саманидов состояло из ополченцев декхан. Желая его усилить Саманиды, беря пример с багдадских халифов, сформировали гвардию из молодых тюрков–гулямов. И все повторилось как в Багдаде.
Одним из командиров гвардии был раб–вольноотпущенник тюрк Альп–Тегин, дослужившийся от рядового до начальника войск и наместника. Во время междоусобиц, сотрясающих Саманидское государство, опираясь на подчиненных ему гулямов, Альп–Тегин захватил г. Газну и окрестные земли, и создал Газневидское государство (961–1187), которое, ведя под знаменем ислама жестокие войны против соседей, стало самым могущественным в Средней Азии. Султан Махмуд Газневи (998–1030) совершил 17 грабительских походов в Северную Индию. Этот воитель разорил и опустошил завоеванные земли, вырезал местное население и поработил десятки тысяч людей, свезя награбленные богатства в свою столицу (спустя 370 лет этот правитель стал для Тамерлана образцом для подражания).
Другие кочевые тюрки создали государство Караханидов (848–1212). Династия Караханидов объединила тюркские кочевые племена. Караханиды владели огромной территорией, куда входила часть современного Узбекистана, Казахстана и вся Киргизия. Караханиды и Газневиды договорились о разделе Саманидского государства и в 999 г. с занятием Караханидами города Бухары, оно прекратило свое существование.
В это же время складывалась государственность у тюрков–сельджуков. Небольшое огузское племя кынык кочевало в низовьях Сырдарьи. Из–за вражды с местным владетелем оно было вынуждено откочевать (эмигрировать) на земли Саманидов. После падения Саманидов сельджукам пришлось воевать и с Караханидами и с Газневидами. Разгромив в 1040 г. Газневидов сельджуки оттеснили их в Афганистан и Пенджаб. Затем настала очередь Буидов. В 1055 г. сельджуки захватили Багдад, и их предводитель Тогрул–бек вынудил халифа дать ему титул "султана Востока и Запада". Позднее сельджуки покорили Караханидов Мавераннахра, сделав их своими вассалами.
Тюрки–сельджуки завоевали всю азиатскую территорию Арабского халифата (кроме Аравии). Мечом и кровью скрепленное единство завоеванных народов не выдержало неумолимого веления Судьбы. Уже при строительстве государства султанат Сельджукидов стал распадаться. Внутри султаната возникли новые султанаты, где стали править младшие ветви династии Сельджукидов. Восстания покоренных народов, походы крестоносцев разрушили державу. Ко времени завоевания этих земель монголами из всего султаната Сельджукидов уцелел лишь один Румский султанат (1078–1301). Монголы в 1243 г. разгромили армию сельджуков, румский султан признал себя вассалом государства Хулагу. Завоеватели разделили Румский султанат на две части — восточная часть была присоединена к монгольскому государству, западная часть осталась под властью Сельджукидов. К концу XIII века этот уцелевший осколок фактически распался на независимые бейлики, и только наличие единого правителя, не имевшего реальной власти, создавало видимость единого государства. С убийством румского султана Масуда III (1307) фантом Румского султаната исчез. Румский султанат Сельджукидов переродился в Румский султанат Османов.
В начале XI века два государства — Караханидов и Газневидов, претендовали на поднятие выпавшего из ослабевших рук арабов знамени Аравийской Судьбы. Но эта право досталась тюркам–сельджукам. Судьба всегда имеет несколько ставленников на выполнение ее воли. Судьба устанавливает свои законы и сроки свершения событий, а сами события управляются волей людей, творящих эти события. История имеет сослагательное наклонение, отрицание этого на руку правителям, не сумевшим выполнить волю Судьбы из–за своего скудоумия или предательства. Их нужно судить и подвергнуть наказанию, для того чтобы, исправить прошлое в будущем.