Иначе будет, когда в локе 5 вообще не появится привязанности к двухполярным теням. Например, последнее высказывании из локи 5 будет как А = Б * С * Д * Е, где один из символов есть единица.
Как это понять? Никак. Имеющимся двухполярным умом это понять нельзя. Не понять это даже мудрецам, так как они используют двухполярные элементы в целях «вылечить» кризисную ситуацию заболевшего линейного ума. Понять это можно только в локе пятиполярного ума.
Итак, каждое высказывание зависит от наблюдения того вида, как настроено сознание. Более того, высказывание требует снятия всех форм, отличающихся от собственной формы.
Снятие формы — это свойство, стоящее за пределами любого вида ума.
Форма снимается не практикой и не пониманием. Снятие формы приходит разом.
Что «заказывает» снятие одной формы и выставление к заполнению потенцию другой формы ума? Мера предыдущего вида ума и не иссякшая потенция жизненности.
Конечно, трудно, понимая, говорить себе «это не то». Ещё труднее, оказавшись в непонимании, сохранить обострённое внимание сознания.
Снятая форма завешивает человеческий ум в неопределённости. Это тот миг, когда прежнее умерло, а новое ещё не имеет содержания.
Время чувствуется в процессе. Что чувствует человек, когда процесс растаял, исчез? О, многих подкупил этот прекрасный миг!
Тонко достигнуть меры определённого вида ума и своевременно перейти в новый вид могут далеко не все.
Обычно мы наблюдаем, как человек шагнув за барьер меры, скатывается на защитную реакцию, то есть на качество отрицания. Кувшин заполнен, но освободить его для нового содержимого такой не в силах.
В прозрении сбрасывается всё содержание предыдущего вида ума. Оно теперь понятно мигом. Оно превращается в прозрачное марево ещё недавно бывшее твёрдой и увесистой массой знаний, хлопот, взаимосвязей.
Прекрасный миг Освобождения!
База религий
Различать!
1. Существует два выражения любой религии: религиозное чувствование и описание содержания религии.
2. В сфере ума и знаний религии имеют дело только со свойствами того или иного вида ума. Даже ритуалы подпадают под законы ума. Виды ума делают усилие оконечить деятельность ума глобальными категориями (Бог, Дао, шунья, Татхагата, Чистые Страны Будды) такими, когда вариации ума прекращаются. Например, «Бог» не имеет сравнений (один «Бог» содержательней другого).
3. Религиозное чувствование не имеет слов, а, потому, категорически выпадает из области ума. Следовательно, любое знание о той или иной религии мы имеем в области ума.
4. При переходе из области ума в область религиозного чувствования совершается такой отрыв, когда содержание знаний сбрасывается вместе со свойствами ума. Поэтому знаний о религиозном чувствовании не бывает; религиозное чувствование трансцендентальное.
5. Религиозное чувствование относится к качественным состояниям удовлетворённого сознания.
6. Всеохватывающие абсолютные качественные состояния эмоций и психики удовлетворённого сознания относят к божественным.
7. Всеохватывающие абсолютные качественные состояния психики и эмоций неудовлетворённого сознания относят к сатанизму.
Содержание религий
1. Понятийное содержание религий не бывает вне свойств того или иного вида ума. Какие свойства ума, так и будет описываться абсолют трансцендентальных качеств. Например, для линейного ума Бог всемогущий, всезнающий, всеведающий, сотворивший мир, а в Ваджраяне нет сотворения — всё является тут и теперь.
2. Так как виды ума отличаются свойствами, то предварение умом к религиозному чувствованию описывается средствами данного вида ума, уводящими от конкретной предметности до всеохватывающих глобальных состояний. Например, «Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао…Оно бесконечно и не может быть названо. Оно снова возвращается к небытию. И вот называют его формой без форм, образом без существа» (Дао Дэ Цзын).
3. Поскольку виды ума не совместимы по своим свойствам, то не совместимы и определения Абсолюта. Это означает, что не может быть единой религии, построенной на понимании Абсолюта. Например, по свойствам линейного ума мир сотворён, а по свойствам ума татхагаты всё является только тут и теперь.