10. Это слово можно проч есть как «волшеб ное».
11. Форме Силу брильтин предшествовали иные формы (нач инающиеся с Сигм-), которые достоверно не ч итаются. Из слов Мэриль полу ч ается, ч то на Тол Эрэссэа использ овалось наз вание, данное на яз ыке гномов, но непонятно, поч ему так.
12. Вместо «предком моих предков» первонач ально з нач илось «моим пред-
ком».
Из менения в именах и наз ваниях
в Прише ствии Эльфов и Воз ве де н ии Кора
Тин вэ Лин то ( л ) < Лин вэ Тин то ( л ) (данная форма этого имени появляется в доб авленном аб з аце предыду щего сказ ания, см. с.
106, прим. 1). В дву х последу ющих слу ч аях имя Лин вэ (см. выше, прим. 3) б ыло оставлено б ез
ПРИШЕСТВИЕ ЭЛЬФОВ И ВОЗВЕДЕНИЕ КОРА 131
из менений: его, оч евидно, проглядели. В дву х доб авленных аб з ацах, где поя-
вляется это имя (см. выше, прим. 4 и 5), оно дано как Тин вэ (Лин то).
Ин в и тиэ ль ( ) < Г им-гитиль ( - ) (то же самое из менение это-
го имени см. в Доме Утра че н н ой Игры, с. 22).
Тин вэ лин т ( ) < Т ин т о глин ( ).
Вэн дэ лин ( ) < Тин дриэ ль ( ) (ср. аб з ац-вставку в предыду щем сказ ании, с. 106, прим. 1).
Арва лин ( ) < Хабба н а н ( ) во всем тексте, з а исключ ением одного раз а , где с самого нач ало стояло Арва лин; см. выше, прим. 7 и 9.
Лин дэ л о ксэ ( л) < Лин дэ л о тэ ( у л) (то же самое из менение, ч то и в Прише ствии Ва ла р и оз да н ии Ва лин ора, см. с. 79).
Эру м а н и ( б ) < Харва лин ( ).
Комментарии
к Прише ствию Эльфов и Воз ве де н ию Кора
На с. 111 я у же у каз ывал на огромные из менения повествовательной стру к -
ту ры нач ала этого сказ ания: з десь эльфы просыпаются во вре мя з аключ ения Мэлько в Валиноре, в то время как в б олее поз днем повествовании именно Проб у жение Эльфов з аставило валар пойти войной на Мэлько, ч то и привело к его з аключ ению в Мандос. Таким об раз ом, весьма важный факт пленения эль-
фов Мэлькором воз ле Ку ивиэнэн (Сильма риллион, с. 49—50) з десь неиз б ежно и полностью отсу тству ет. Освоб ождение Мэлько из Мандоса происходит гораз до раньше, до прихода эльфийских «послов» в Валинор, так ч то Мэлько у ч аству ет в диску ссии касательно приз ыва эльфов.
Как видно, история о встреч е Оромэ с недавно проб у дившимися эльфами су-
ществовала с самого нач ала (хотя, как явству ет, в ней у ч аству ет и Йаванна Палу-
риэн), но исключ ительная красота и сила этого эпиз ода еще не так велики из-з а того, ч то о проб у ждении эльфов Манвэ у з нает самостоятельно, и великие валар не особ о ну ждаются в принесенных Оромэ новостях. Наименование э льдар ис-
польз овалось в Валиноре до Проб у ждения, и история о том, как Оромэ дал эль-
фам это имя («Звез дный Народ»), еще не появилась — как б у дет понятно из Приложения, слово э льдар имело тогда совершенно ину ю этимологию. Поз днейшее раз деление на э льда р — которые последовали вслед з а Оромэ на з апад к океану, и на ава ри, Непожелавших, — которые не вняли приз ыву валар, еще отсу тству ет, и в данном сказ ании нет и намека на то, ч то кто-то из эльфов, слышавших приз ыв, отказ ался ему следовать; хотя б ыли, согласно иному (б олее поз днему) сказ анию, эльфы, которые никогда не покидали Палисор (см. с. 231, 234).
Здесь не Оромэ, а Норнорэ, Г лашатай Богов, приводит трех эльфов в Вали-
нор и впоследствии воз вращает их к Водам Проб у ждения (примечательно, что даже в этой — самой ранней — версии, б олее,
132 КНИГ А УТРАЧЕННЫХ СКАЗАНИЙ — ТОМ
ч ем поз дние, у влекающейся «об ъ яснениями», нет ни слова о том, как они доб-
рались из дальней об ласти Земли в Валинор, в то время как Великий Поход б ыл связ ан с огромными тру дностями). История о том, как Манвэ расспрашивал трех эльфов об их появлении, и о том, ч то они у тратили память об о всем, предшествовавшем их проб у ждению, не пережила Утраче н н ых Сказ ан ий. Дру-
гое важное из менение — горячая поддержка Улмо, оказ анная им партии, вы-
сту павшей з а приз вание эльфов в Валинор: в Сильма риллион е (с. 52) Улмо б ыл главой тех, кто «полагал, ч то квэнди надлежит оставить, даб ы они, как и преж-
де, б родили своб одными по Средиз емью».
Далее я из лагаю раннюю историю имен глав эльдар.
Элу Тин гол (кв. Эльвэ Син г о лло) снач ала з вался Лин вэ Т ин то (или просто Лин вэ), ч то впоследствии б ыло из менено на Т ин вэ Лин то (Т ин вэ). Его имя на яз ыке гномов б ыло снач ала Т ин тоглин, потом — Т ин вэ лин т . Он б ыл вождем солосимпи (поз днее — тэлэри) во время Великого Похода, но з авлеч енный (в Хисиломэ) «фэй» (Т ин дриэ ль>) Вэ н дэ лин (поз днее — Мэ лиа н ), которая яви-