5. Садятся за стол по старшинству. Раньше времени пира не начинают. Потворницам, стол готовящим, в деле их не мешают.
6. Зачин братчине кладёт жрец, рекущий слова пищесвятия:
ТАМ КОСТЕР ЗДЕСЬ КОСТЕР
КАКО НА НЕБЕСИ ТАКО НА ЗЕМЛЕ СТАЛО
ПИЩА А ПИТИЕ НА БЛАГО РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКА НАРОЖДЕНЫ
МИЛОСТЬ ТО ЕСТЕ А ЗА ТО БЛАГОДАРСТВИЕ
БО ГДЕ ХЛЕБ ЕСТЕ ТАМО БОГИ ЕСТЕ
А СТА СИЯ СТРАВА ЧИСТА ОТ БОГОВ ДАЖДЕНА!
СЛАВА!
ХЛЕБ ДА СОЛЬ!
[ОТВЕТ: ХЛЕБА ЕСТИ!]
ГОЙ!
Либо:
ПРИМИ БОГ СВАРОГ ДАР СЕЙ В ЗЛАТ ЧЕРТОГ
БУДИ СВЯТ НАШ СТОЛ ЯКО ТВОЙ ПРЕСТОЛ
БУДИ СВЯТ НАШ ХЛЕБ ДА ПРЕМНОГО ЛЕТ!
СВА! СЛАВА!
ХЛЕБ ДА СОЛЬ!
[ОТВЕТ: ХЛЕБА ЕСТИ!]
ГОЙ!
После чего — пускает по кругу братину, плеснув из неё на землю — во славу Предков. Здесь же братчинный урядник — стола хозяин — может сию братину прославить, а добрых людей потешить:
УЖ ТЫ ГОЙ ЕСИ ЧЕСТНА НАША ЧАРОЧКА
ТЫ КРУГЛЫМ-КРУГЛА НЕТУ НА ТЕБЕ УГЛА
ТЫ ПОЛНЫМ-ПОЛНА НЕ ВИДАТЬ В ТЕБЕ ДНА
А НА ЧТО ТЕБЯ ЧАРОЧКА ПОСТАВИТИ?
А ЧЕМ ТЕБЯ ЧАРОЧКА ПРОСЛАВИТИ?
А КОМУ ТЕБЯ ЧАРОЧКА ДНЕСЬ НАПОЛНИТИ?
ДА К ЧЕСТНЫМ ЛЮДЯМ ДОРОГИМ ГОСТЯМ КОМУ ВЫНЕСТИ?
А ПОСТАВИТЬ ТЕБЯ ЧАРОЧКА НЕ НА ЗЛАТ ПРЕСТОЛ
А ПОСТАВИТЬ ТЕБЯ ЧАРОЧКА НА ДУБОВЫЙ СТОЛ
У ТОГО ЛИ У СТОЛА ДА ЧЕТЫРЕ ВСЕ УГЛА
КАК У СВЕТА ШИРИНЫ ВСЕ ЧЕТЫРЕ СТОРОНЫ
А ПРОСЛАВИТЬ ТЕБЯ ЧАРОЧКА НЕ ВОДОЙ НЕ РОСОЙ
А ПИВОМ ПЕННЫМ ДА МЕДОМ ХМЕЛЬНЫМ
ЗАРОДИЛО ЕГО САМО НЕБУШКО СИНЕЕ
ВОЗЪЯРИЛО ЕГО САМО СОЛНЫШКО КРАСНОЕ
А ВОЗРОСТИЛА ЕГО САМА МАТУШКА СЫРА ЗЕМЛЯ
А ВОСХМЕЛИЛ ЕГО САМ БАТЮШКА БУЕН-ХМЕЛЬ
А НАПОЛНИТ ТЕБЯ ЧАРОЧКА СТАР-МАТЕР ЧЕЛОВЕК
СТАР-МАТЕР ЧЕЛОВЕК ТРЕМ СЫНАМ ОТЕЦ
А НАПОЛНИТ ОН ТЕБЯ НЕ В ДОМУ НЕ В ТЕРЕМУ
А НА КРАСНОМ ЛУГУ ДА НА КАМЕННОМ КРУГУ
А ВЫНЕСЕТ ТЕБЯ К ДОБРЫМ ЛЮДЯМ МОЛОДА ЖЕНА
МОЛОДА-ПРИГОЖА НА ПОЧЕСТЕН ПИР
НА ПОЧЕСТЕН ПИР МЕД-ПИВО ПИТИ
МЕД-ПИВО ПИТИ ГОСТЕЙ ВЕСЕЛИТИ
ПРЕДКОВ СЛАВНЫХ ЧТИТИ ДА БОГОВ РОДНЫХ
ПО ЗАКОНУ СВАРОЖЬЕМУ СЛАВИТИ:
СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!
ГОЙ!
Лишь когда братина обойдет всё коло, можно приступать к трапезе. От каждого яства первая часть также завсегда — Предкам.
7. Трапезничать следует чинно, без суеты, не во брюхо живя, но Богочестие делом сим творя.
8. Мудрые рекут: что со стола наземь упало, то в Нави пропало — к употреблению непригодно стало. Ибо негоже живым пищею мёртвых питаться — к навиям приобщаться. Тако же и посуда расколотая не для живых, но для иных потребна. Лишь волхвы, кои средь живых — мертвы, а средь иных — живы, всяку пищу принять могут. Да только и им за общим столом во Ино стези торить негоже.
9. По завершении же братчины все остатки трапезы отдаются духам-хранителям места, и скатерти чисты остаться должны. Ибо чистота — лучшая честь Богам!
10. После пира честного — можно и за игры народные приниматься: хороводы водить, всякое веселье творить, забавами молодецкими тешиться, силушкой богатырской мериться, по углям ходить — коли лето на дворе, да в проруби купаться — коли веси в серебре. Пусть на сие Предки наши из Ирия Небесного полюбуются, силе-удали потомков своих порадуются. И будет, как есть и было от веку на Русской Земле: нам править сие — веселье да здрава, ну а Предкам — почёт наш да слава! Гой!
Слава Роду!
[2001 – 2002]
Из «Вед Родолюбия»:
Заговорник Обрядный
Оглавление
1. Обращение к Богам и Предкам перед обрядом
2. Обращение к Богам на зачин обряда
3. Обращение к Чуру на зачин обряда
4. Заговор на оберег места
5. Заговор на топоромах
6. Заговор на очищение места Огнём
7. Семистрочный заговор на Огонь
8. Заговор-славление Огня Сварожича
9. Заговор на зачин обрядива
10-11. Заговоры на зачин славления (1 – 2)
12. Прославление Рода-Всеотца
13. Прославление Сварги
14. Прославление Триглава Сварожьего
15. Заговор-славление Перуна
16. Щедры Велесе...
17-18. Заговоры на освящение требы (1 – 2)
19. На принесение требы через Огонь
20. На принесение требы
21. Заговор на братину
Заговорник Обрядный
1. Обращение к Богам и Предкам перед обрядом
Дозвольте, Боги Родные,
Дозвольте, Предки Святые,
Вас днесе славити да величати,
Раденье наше о Вас начати,
5. По Прави Вас славити,
А тем ся правити —
По Кону по Сварогову,
По Искону по Русскому,
По Преданью по Славянскому,
10. Как Предки наши делали,
Как нам делать заповедали,
Как было, как есть и как будет,
Пока Солнце светит,
Пока Земля родит,
15. Роду во славу,
А нам во здраву! Гой!
2. Обращение к Богам на зачин обряда
Боги Родные во Сварге есе!
Внемлите нам, бо пришли мы днесе
По доброй по воле на исто на Богомолье
Вас славити, а тем ся правити,
5. Како Предки наши деяли,
Како деять нам заповедали,
Как было, как есть и как будет,
Пока Солнце светит,
Пока Мать-Земля родит!
10. Всебожью Родову — слава!
Слава Родным Богам!
Слава [Имя Бога рек]! Гой!
3. Обращение к Чуру на зачин обряда
Чур[70]! Ты слышишь!
Чур! Ты видишь!
Духи дневные и ночные,
Духи зримые и незримые,
5. Духи здешние[71] и нездешние[72],
Силы ведомые и неведомые,
Будьте со мной!
Будьте со мной!
Будьте со мной!
10. Роду Всебогу[73] — слава!
Богам Родным[74] — слава!
Предкам Святым[75] — слава!
Духам места сего[76] — слава!
Земле-Матери Родной[77] — слава!
(Земной поклон.)
Гой!
4. Заговор на оберег места
1. Чур-Чурило, Стар-Престар!
Ты сиди-сиди, посиживай,
3. Ты гляди-гляди, поглядывай,
Ты ходи-ходи, похаживай,
5. Иншее от нас отваживай! Гой!
5. Заговор на топоромах[78]
Чур Пречисток!
Жги огнищем
Хмарный ток,
Мети метлищем
5. Чёрный рог,
Бей топорищем
Зла исток,
Кури дымищем
Чёртов лог,
10. Топи водищей!
Чернобога
Полно взыщи!
Чур! Чур! Чур! Гой!
6. Заговор на очищение места Огнём
73
Стихия — белый свет (пространство). Как Всеединый Всебог Род единит в Себе всех Родных Богов, Кои суть Лики Его Одного — Единого, так белый свет вмещает в себя остальные четыре Стихии: воздух, огонь, воду и землю.
78
Жрец либо его потворник обходит посолонь место, где вершится обряд, отваживая всю нечисть кованым топором.