» Кодекс Брюса » Книга Величия Отца (Д. Алексеев)
Кодекс Брюса: Книга Величия Отца. - часть 1.
Краткое содержание:
I. Праотец всего.
II. Создание Человека.
III. Человек благословляет Праотца.
IV. Описание Праотца.
V. Описание Человека.
VI. Святилище полноты.
VII. Глубина.
VIII. Глубина неизмеримая.
IX. Глубина Сифея.
X. Единородный Сын.
XI. Искра.
XII. Область Нераздельного.
XIII. Девятерицы вне Нераздельного.
XIV. Отцовства в глубине неизмеримой.
XV. События в мирах Света.
XVI. Всеявная и эон Матери.
XVII. Праотец эона Матери.
XVIII. Самоотец зона Матери.
XIX. Прародитель эона Матери, сотворение мира.
XX. Молитва Матери.
XXI. Нисхождение Искры.
XXII. Теофания в материальном мире.
XXIII. Молитва жителей материального мира.
XXIV. Ответ Праотца на молитву.
<Книга Величия Отца>.
Глава I. Праотец всего.
(52)[…..] непостижимый. Они не постигли Его, Отца всего […..] всего, и [Таинство] всего, [и] не-сущего, незримого, неведомого, бесконечного [и] непознаваемого, не[постижимого] в Своем образе, неодолимом, неприступном, которым [Он] огражден […..] в нём, таким образом. [Он] - дающий предел им всем в своей бестелесности, он - дающий предел им всем в бестелесном и в небытии.
Это Отец таинственный, неизреченный, безупречный, незримый, неизмеримый и бесконечный. Сей в Себе Самом, и Он измерил Собой тех, кто в Нём, и замыслом Своего величия Он измерил небытие, чтобы сделать их не-сущими. И Он непостижим для Своих собственных членов. Он сделал Себя местом для Своих членов, чтобы они обитали в Нём и узнали, что Он их Отец и что Он - произрастивший их из Своей Первой Мысли, Той, Которая стала местом для них. И Она сделала их не-сущими, чтобы они узнали Его, ибо Он был неизвестен (53) никому.
Он сделал Свою […..] светлую образом […..] и образом […..] и образом […..] [Он] произвёл их [замыслом] Своего величия, Он вынес [их из] Своего замысла. Он [стали] не-сущими, члены Его, и [они непостижимы] в этом месте. Каждый из Его членов [составляет] мириаду, и каждый из них увидел Его, Сына, что Он был совершенен в Нём, и Отец запечатлел [Его], Сына Своего, в [них], чтобы они узнали Его в себе. И Имя коснулось их внутри (?), чтобы они увидели незримого, неведомого.
И они прославили Одного единственного, и Мысль, Которая в Нём, и Слово Умное. И они прославили Трёх, Которые - Один Единый, ибо они стали не-сущими благодаря Ему.
Глава II. Создание Человека.
И Отец взял всё их подобие, Он сделал его Градом или Человеком, Он живописал всё в Нём, то есть все эти силы. Каждый узнал Его в Граде, каждый воздал мириады слав Человеку или Граду Отца, Который во всём. И Отец принял славу, Он сделал её одеянием для Человека, Того, Который […..](54) […..] в Него.
И Он сделал Его грудь образом святилища полноты.
И Он сделал Его жилы, (выходящие) одна из другой, образом ста мириад сил, без четырех мириад.
И Он сделал двадцать пальцев подобием двух десятериц: десятерицы сокровенной и десятерицы явной.
И Он сделал пупок в Нём подобием Единицы, сокрытой в Сифее.
И Он сделал толстый кишечник подобием Сифея, который - Господь над полнотой.
И Он сделал тонкий кишечник подобием девятерицы <…..> Сифея.
И Он сделал Его чрево образом внутренней части святилища [полноты].
[…..]
И Он сделал Его колени образом Спокойного и Всезнающего, служащих всему и радующихся с теми, кто будет спасён.
И Он сделал Его члены образом глубины, в которой триста шестьдесят пять отцовств, по образу отцовств […..]
(55) И Он сделал Его волосы образом миров полноты.
И Он наполнил Его мудростью, как Всемудрого.
И внутри Он наполнил Его таинством, как Сифея.
И извне Он наполнил Его, как Нераздельного.
И Он сделал Его необъятным, образом Необъятного, Который повсюду, Который - Один Единый во всём, и Он непостижим.
И Он сделал Его окружающим других, образом Сокровенного, скрывающего Таинство сокровенное.
И Он сделал Его ноги […..] Образом Нераздельного, [назвал её (?)] ногой […..]
[И Он сделал] четыре конечности [образом] четырёх врат.
И Он сделал две части образом мириадоначальников - Правого и Левого.
И Он сделал Его необходимости образом выходящих и входящих.
И Он сделал два бедра (56) [образом молчания(?)]
[…..] которые Он сделал […..] в Нём, и одно - образом Афредона, другое - образом Мусания.
И Он сделал […..] Его стоп - стопу правую образом Всеявной и стопу левую образом Матери, которая ниже всех.
И это Человек, созданный согласно каждому из эонов, и это Тот, Кого всё жаждало [узнать].
Глава III. Человек благословляет Праотца.
Это Всесовершенный, и это - Человек Божий, Который Сам – Бог. И незримый это, и непознаваемый, и всеспокойный, и непостижимый, и непоколебимый. Сего нельзя проклинать, Его должно благословлять, говоря: