И сыновство в каждой из обителей, и Афредон там, и его двенадцать благих. Там Праотец, и Адам света в месте том, и его триста эонов, и шестьдесят, и пять эонов, и совершенный Ум там. Они окружают канун, который в бессмертии, и неизреченный лик Хранителя смотрит в Святая святых, которое (7) бесконечно, будучи главой святилища. И у него два лика, и один открыт области глубины, и другой открыт области Хранителя, называемого – Дитя. И там глубина, называемая Светом и Светящей, и Единородный сокрыт в ней. Он, являющий три силы, - Тот, Кто силён в каждой силе.
Это Нераздельный, тот, кто не разделялся никогда, тот, к кому обратилось всё, ибо силы - его. У него три лика - лик Незримый, и лик Всесильный, и лик Афредона, называемого - Афредон Пиксос. И в нём сокрыт Единородный, то есть Троесильный.
Когда мысль выходит из глубины, Афредон получает замысел, он несёт его Единородному, Единородный приносит его Дитяти, они выносят его во все эоны до области Троесильного, они совершаются, они породняются с Пятью Нерождёнными.
Глава VII. Глубина.
Есть ещё иная область, названная глубиной. Есть три отцовства в ней. И первый там - Сокровенный, (8) то есть Бог сокровенный.
И второй Отец, и пять деревьев стоят в нём, и трапеза посреди них, и Слово Единородное стоит на трапезе, будучи двенадцатиликим Умом всего, и молитва каждого приносится к Нему. Это Тот, о Ком всё обрадовалось, что Он явился, и Нераздельный подвизался, чтобы узнать Его, и Человек явился благодаря Ему.
Третий, и Молчание в нём, и источник, в который смотрят двенадцать благих, видя себя в нем, и любовь в нем, и Ум всего, и пять печатей.
И затем - Всемать, из которой явилась девятерица, чьи имена: Протея, Пандия, Пангения, Доксофания, Доксогения, Доксократия, Арсеногения, Лойа, Иуэль. Это первая безупречная, Мать девятерицы, завершающая девятерицу Единицей Непознаваемого.
Глава VIII. Глубина неизмеримая.
Затем есть иная область, расширившаяся, имеющая великое богатство, сокрытое в ней, (9) наполняющее всё, то есть глубина неизмеримая. И трапеза там, и собраны к ней три величия: Спокойное, и Безупречное, и Бесконечное.
И сыновство посреди них, названное - Христос-Оценщик. Он – испытывающий каждого и запечатлевающий его печатью Отца, и посылающий их к Праотцу, пребывающему в Себе Самом, (к) Тому, благодаря Кому всё возникло, и ничто не возникло без Него.
И Сей Христос обладает двенадцатью ликами: ликом Бесконечным, и ликом Непостижимым, и ликом Неизреченным, и ликом Простым, и ликом Нетленным, и ликом Спокойным, и ликом Безупречным, и ликом Незримым, к ликом Троесильным, и ликом Непоколебимым, и ликом Нерождённым, и ликом Чистым.
В месте том есть двенадцать источников, названных источниками словесными, наполненных жизнью вечной. Ещё они названы глубинами и ещё (10) - двенадцатью пространствами, ибо они приняли в себя все области отцовства. И Плод всего, Который они произвели, это Христос, принимающий всё в Себя.
Глава IX. Глубина Сифея.
После этих всех - глубина Сифея, того, кто в них всех. И двенадцать отцовств окружают его, он же - посреди них. И у каждого три лика.
Первый из них - Нераздельный, у него три лика: лик Бесконечный, и лик Незримый, и лик Неизреченный.
И второй отец - это лик Непостижимый, и лик Непоколебимый, и лик Незапятнанный.
У третьего отца - лик Безупречный, и лик Нетленный, и лик Афредона.
У четвёртого отца - лик Молчания, и лик Источника, и лик Неодолимый.
У пятого отца - лик Спокойный, и лик Всесильный, и лик Нерождённый.
У шестого отца - лик Всеотца, и лик (11) Самоотца, и лик Прародителя.
У седьмого отца - лик Всетаинства, и лик Всемудрого, в лик Всеисточника.
У восьмого отца - лик Света, и лик Покоя, и лик Воскресения.
У девятого отца - лик Сокровенного, и лик Первоявленного, и лик Саморождённого.
У десятого отца - лик Триждымужеский, и лик Адамаса, и лик Чистый.
У одиннадцатого отца - лик Троесильный, и лик Совершенный, и лик Искры или Искры.
У двенадцатого отца - лик Истины, и лик Провидения, и лик Замысла.
Это двенадцать отцов, окружающие Сифея, составляющие тридцать шесть в своем числе. И те, кто вне их, уподоблены им, и поэтому они прославляют их во всякое время. Есть ещё иные двенадцать, окружающие его главу, имеющие на своих главах диадемы, сияющие лучами в миры, окружающие их, из света Единородного, (12) сокрытого в нём, (в) том, кого они окружают.
Глава X. Единородный Сын.