Слово же - надлежит нам постичь его через тех, кто достаточно высок, чтобы рассказать об этом. Что до нас ныне - невозможно понять их иначе, то есть нам. Рассказать же о Нём языком плотским, как Он существует, непосильно это. Ибо это великие (вещи), непосильные, чтобы слушать их с пониманием и следовать за Ним, если не найти сродника их в некоем, кто может слышать о местах, из которых Он вышел, ибо каждая вещь следует за своим корнем. Поскольку же сродник таинств - это человек, потому, что он слышал о Таинстве, поклонились силы всех великих эонов силе, которая в Марсане. Сказали они:
- Кто тот, кто видел это пред лицом своим, ибо ради него Он явился таким?
Никофей рассказал о Нём, он видел Его, что это – Он. Сказал он:
- Существует Отец, превосходящий всех совершенных. Он явил незримого (13) Троесильного совершенного. Каждый из людей совершенных видел Его, они рассказали о Нём, они прославляют Его, как могут.
Это Единородный, сокрытый в Сифее, это Тот, Кто назван Тьмой Света - из-за превосходства Его света сами они потемнели. Это Тот, благодаря Кому Сифей - Царь.
Это Единородный. Есть двенадцать отцовств в Его правой руке по образу двенадцати апостолов, и в Его левой руке - тридцать сил, составляющих, каждая из них, двенадцать, имеющих, каждая из них, два лика по образу Сифея: один лик смотрит в глубину внутреннюю, иной же смотрит на Троесильного. И каждое из отцовcтв в Его правой руке составляет триста шестьдесят пять сил по слову, сказанному Давидом, сказавшим: “Благословлю венец года в Твоей благости”.
И все эти силы окружают Единородного, как венец, освещая эоны светом Единородного, как написано: (14) “В свете Твоём мы увидим свет”.
И Единородный взошёл на них, как ещё написано: “Колесниц Бога мириады”; и ещё: “Тысячи радуются, и Господь в них”.
Это пребывающий в Единице, которая в Сифее, вышедшей из места, о котором невозможно сказать, где оно, вышедшей из Того, Кто до всего.
Это - Один единственный, это Тот, из Кого вышла Единица, как корабль, нагруженный всяким добром, и как поле наполненное или выращивающее всякий род деревьев, и как город, наполненный всяким родом людей и всяким образом царским.
Такова Единица, и все они в ней, и двенадцать единиц - венец на главе её, и каждая составляет двенадцать, и десять десятериц вокруг её плеч, и девять девятериц вокруг её груди, и семь седмиц у её ног, и каждая составляет седмицу. И в её завесе, окружающей её, как башня, есть двенадцать врат, и двенадцать мириад (15) сил в каждых вратах, и они названы архангелами и ещё - ангелами. Это метрополия Единородного.
Это Единородный, о Котором Свет Светящий сказал, что Он существует до всего. Это вышедший из Бесконечного, и не имеющего подобия, и не имеющего облика, и Саморождённого, Того, Кто породил Себя Самого. Это вышедший из Несказанного и Неизмеримого, Который действительно есть, воистину! И Он пребывает в Нём, Сущий воистину, то есть Отец непостижимый пребывает в Своём Сыне Единородном. И всё покоится в Несказанном и Неизреченном, не имеющем царя и неотягощенном, и никто не может рассказать о Его божественности, той, которая и не божественность. И Свет Светящий, когда понял Его, сказал:
- Благодаря Ему - действительно сущие, воистину, и несуществующие, воистину! Тот (это), благодаря Кому есть воистину сущие, сокровенные, и воистину несуществующие, явные.
Это (16) Бог Единородный, воистину, это Тот, Кого всё узнало. Они стали богами и они вознесли это Имя – Бог. Тот это, о Ком Иоанн сказал: “В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Бог был Словом, Тот, без Кого ничто не возникло, и возникшее в Нём - жизнь”.
Это Единородный, Который в Единице, обитающий в ней, как в городе, и это Единица, которая в Сифее, как мысль, это Сифей, обитающий в святилище, как Царь, и он – Бог.
Это Слово Созидательное, это повелевший всему трудиться, это Ум Созидательный по повелению Бога-Отца, Того, Кому всё творение молится, как Богу, и как Господу, и как Спасителю, и как Тому, Кому они повинуются; Того, Кому всё удивляется из-за Его красоты и благости, Того, Кому всё внутреннее - венец на главе Его, и внешние - у ног Его, и принадлежащие середине окружают Его, благословляя Его, говоря:
(17) - Свят, свят, свят, Сей AAA.HHH.EEE.OOO.ΩΩΩ! - то есть: “Ты жив в живых, и Ты свят во святых, и Ты есть в сущих, и Ты - Отец в отцах, и Ты - Бог в богах, и Ты - Господь в господах, и Ты - Область в областях!”
И они благословляют Его, говоря:
- Ты - дом, и Ты - обитающий в доме!
И ещё они благословляют, говоря Сыну, сокрытому в Нём:
- Ты есть, Ты есть, Единородный, Свет, и Жизнь, и Милость!
Глава XI. Искра.
Тогда Сифей послал Искру к Нераздельному, и он засиял, он осветил всю область святилища полноты. И они увидели свет Искры, они обрадовались, и они воздали мириады мириад слав Сифею и Искре света, явившемуся. И они увидели его, что образы их всех в нём, и они живописали Искру, в себе, как человека света и истины. Они (18) назвали его Всеобразующим и Чистым, и они назвали его Непоколебимым, и все эоны назвали его Всесильным. Это служитель эонов, и он служит полноте.