13. И три жертвы — животное, человек и Бог — пали к ногам Владыки.
II [Предостережение]
1. Сторожевые псы Преддверья оскалили свои пасти.
2. Пекельное Пламя, раздуваемое Ветрами Бездны, воздымается до Небес.
3. Ты всё ещё хочешь войти?
4. Одумайся, ведь обратного пути уже не будет!
5. Но если ты жаждешь Ведания Истины, а не слепой веры, — ты войдёшь.
6. Если ты жаждешь Неосквернённой Мудрости, а не мнений невежественных глупцов, — ты войдёшь.
7. Если ты жаждешь увидеть Действительность такой, какая она есть на самом деле, — ты войдёшь.
8. Чёрное (Nigredo), Белое (Albedo) и Красное (Rubedo) — укажут тебе Путь.
9. Ты будешь Мёртвым среди Живых и Живым среди Мёртвых.
10. Ты будешь скитаться в Мире Духов и пройдёшь Дорогой Иных.
11. Ты будешь ненавидим людьми и проклят от Богов.
12. Но ты пройдёшь мимо людей и сам отвернёшься от Богов.
13. И тогда — и только тогда!.. — ты откроешь То, Что является Источником людей и Богов.
III [Сословия]
1. Прозрение своей Истинной Природы — Великой Нави — Прозрение Ужаса.
2. Ибо соприкосновение с Неименуемым вызывает трепет в имеющем имя.
3. Так Жизнь трепещет перед Смертью, и Творение — перед Растворением.
4. Владеющей Жизнью — владеет лишь тенью призрачной; но Тот, Кто владычествует в Смерти, — Истинный Владыка Жизни и Смерти.
5. Познавший себя как нечто — во власти Творца (Демиурга).
6. Познавший себя как не что-либо — поистине Свободен.
7. Познавший себя как плоть — рабочим, или смердом, наречён, ибо раб он смертной плоти своей.
8. Познавший себя как чувствующую душу — купцом наречён, ибо услаждения чувств своих ценою Неведомого покупает.
9. Познавший себя как ум и Разум — боярином и князем наречён, ибо Путь его — Путь воина и правителя, Стезя Дерзания и Преодоления.
10. Познавший себя как чистый Дух — Жрецом наречён, ибо ложную самость свою он Высшей Самости в жертву принёс[81].
11. Ниже рабочего — изгой, себя из Рода своего извергший и сородичами отверженный.
12. Выше Жреца — Волхв вещий, Самого Вещего Владыки потворник истый, вышедший за пределы обусловленности человеческим, разорвавший даже связь Крови со своим Родом.
13. Он есть поистине Владыка Ужаса, — подобно Самому Вещему Владыке, — непонятый и потому внушающий суеверный ужас иным.
IV [Смерть]
1. Доводилось ли тебе любоваться Закатом, когда Небо было рассвечено Кровью умирающего Солнца, и вечер навевал возвышенную печаль и тоску по чему-то Невыразимому?
2. А ведь то была красота Смерти. Смерти светлого дня…
3. Любишь ли ты золотую осень, когда деревья одеты в жёлтый, золотисто— красный, багряный наряды, и листья клёнов устилают Землю, как морские звёзды устилают дно синего моря?
4. А ведь красота осени — это красота Смерти. Смерти — Светлой половины года…
5. Жизнь и Смерть в Явленном Мире всегда идут рука об руку.
6. Естественная Смерть — проста и величественна, и лишь невежды рисуют её ужасной, уродливой и злой Старухой.
7. Смерть невежды — всегда погружение в пучину страха и отчаяния. Его уход — метания перед Неизбежостью и возвращение в «дурной бесконечности» Коловерти.
8. Смерть Мудреца — возвращение к Изначальному, выход за пределы Круговорота Жизни и Смерти. Дорога Домой.
9. Невежда, отрицая Смерть, так лишь утверждает её.
10. Мудрый, принимая Смерть как пресуществление, свидетельствует, что Смерти нет.
11. Мудрый учится у Жизни — умирать, а у Смерти — жить.
12. Когда мы наблюдаем Смерть вокруг, мы учимся быть свободными от привязанностей этого Мира.
13. Когда мы переживаем Смерть в себе, мы восходим в Неизведанное, возвращаемся к Изначальному — НЕРОЖДЁННОМУ.
V [Солнце Мёртвых]
1. Я возношу славу Солнцу Мёртвых!
2. Объятое тёмно-багровыми сполохами, Оно восходит в Обители моего Сердца.
3. О, Чёрное Пламя Растворения! О, Свет Нетварный, рассоздающий свет Мира сего!
81
Ср. четыре варны в традиционном Индийском обществе: брахманы (Жрецы), кшатрии (управители и воины), вайшьи («деловые» люди, торговцы) и шудры (чернорабочие).