5. Человеком Духовным, или Пневматиком[22], может быть назван тот, кто постиг свою Истинную Природу, кого Ведическая (Тантрическая) традиция называет Дивья — буквально: «Божественная Сущность».
6. Человек плотский — это типичный «раб божий», полуживотное существо, полностью подвластное воле Демиурга (даже если сам человек не верит «в Бога» и считает себя атеистом).
7. Человек душевный — способен быть «пламенным борцом» как за дело Демиурга, так и «революционером-подрывником» в его «стане». Многие фанатики— инквизиторы, посылавшие в Средние века «еретиков» и прочих инакомыслящих на костёр, а также многие из тех, кто шёл на костёр за идею, за право иметь собственное мнение в вопросах веры, — были вира, или «герои», хотя и сражавшиеся «по разные стороны баррикад».
8. Человек Духовный — тот, кто открыл своё Вещее Око, позволяющее ему видеть Мир таким, каков он есть, — видеть Истинную Природу Действительности. Именно о таком человеке можно сказать, что, обретая Истинное Знание — Ведание своей Истинной Природы, — он обретает Истинную Свободу и становится поистине Богочеловеком во плоти.
9. Человек, прошедший Стезёю Вещего до конца, — называется вещим человеком, или Волхвом.
10. Никто и ничто не может посвятить человека «в Волхвы» извне. Но, поистине, прежде чем человек станет Волхвом, ему необходимо пройти три Посвящения.
11. Истинное Посвящение — это всегда Самопосвящение, т. е. Посвящение, принимаемое от своей Высшей Самости, или Истинной Природы, скрытой у обычного, «мирского» человека под многочисленными покровами — личинами (масками) его ложной самости, или ego.
12. Первое Посвящение на Стезе Вещего — называется «принесение в жертву животного» и означает победу человека душевного над человеком плотским, т. е. победу собственно человеческого над животным началом внутри самого человека.
13. Второе Посвящение на Стезе Вещего — называется «принесение в жертву человека» и означает победу человека Духовного над человеком душевным, т. е. победу Божественного (не Демиургического!..) над всем «человеческим, слишком человеческим»[23] в человеке.
14. Третье Посвящение на Стезе Вещего — называется «принесение в жертву Бога» и означает полное «слияние» с Невыразимым — Предвечным Надкосмическим Хаосом в Сердце Тьмы.
15. Все прочие «посвящения», даваемые человеку «от людей», обещающие скорое «раскрытие Божественных Тайн» и «принадлежность к кругу избранных», являются не более чем «играми, в которые играют люди», и даются они исключительно «людьми, которые играют в игры»[24].
16. Иногда сами эти люди могут относиться к своим «играм» весьма и весьма серьёзно, принимая их за свидетельство своей причастности к чему-то грандиозному.
17. Иногда какой-то человек или группа людей таким образом просто зарабатывают себе на Жизнь, за деньги потакая эгоизму доверчивых простаков.
18. При этом откровенный обман зачастую приносит меньший вред окружающим, чем «искренняя» и непоколебимая вера подобного рода людей в собственные «чудесные свойства души», «непогрешимость», «Духовное величие» и «особую приближенность к Богу».
19. Необходимо признать, что подавляющее большинство современных Религиозных и Философских систем, — от господствующих до «сектантских», от хвалящих «Бога» до ставящих на его место «Сатану[25]», — на самом деле представляет собой не что иное, как всего лишь различные вариации на тему учений, берущих своё начало из откровений невежественного Демиурга.
20. Исключния составляют лишь некоторые Тёмные Культы, относящиеся к Шуйному пути[26], или Пути Левой Руки, ставящие своей целью не популяризацию вульгарно понятого «Сатанизма», но постижение Тёмного Гнозиса[27], а также некоторые Инициатические школы Востока и Запада, ведущие своих Адептов по пути Духовного Самопознания и пресуществления, Алхимической трансмутации «смертного» в «Бессмертное».
26
Название Пути Левой Руки, или Пути Возврата (ср. шуйца — «левая рука», рука берущая, возвращающая, в отличие от десницы — правой руки, руки дающей, удаляющей) — в Славянской традиции.
27
Учения, требующие от своих последователей поклонения Сатане «как Богу», ставящие целью не раскрытие Сознания человека, но лишь эмоциональную увлечённость, — по сути своей, немногим отличаются от продемиургических «белосветных» Культов.