1. Главная
  2. Книги
  3. Коллектив авторов
  4. Книга завещаний. Французские поэтические прощания и завещания XIII–XV веков
  5. Страница 9
Выбрать главу
IX
Поскольку город покидаю, И вам послать поклон желаю, Пусены, сделав различенье — Песнь к Жакемону обращаю. Я за отца его считаю — Без простолюдного раченья По-царски брал на попеченье. Он в благости своей и рвеньи Помог — и вот, я уезжаю. Скупцам — позор, скупцам — презренье! Коль под его созрел я сенью — Ему и доля с урожая.
X
Сир Пьер Пусен, прекрасный сир! Мне свет пустынен стал и сир Коль вас покинуть надлежит. Пускай Господь вам дарит мир, А мне найдётся ль эликсир — Ведь сердце помнит и болит? Аррас упадком знаменит, Но ваш приезд ему сулит И славу, и роскошный пир, Верней, чем здешний скудный быт. Никто заботой не забыт, Коли хозяин щедр и щир.
XI
Я покидаю край родной. Овель, Робер Назар, Жан Жой, Жиль Пэр — и вам скажу «Прощай!» С размахом вы турнирный бой Снабжали шёлком и парчой, Да что! — и брёвнами для свай. Но город вымер, почитай — Притихли, как ни понуждай, А прежде боек был любой. Но вспоминаю невзначай Как реял пурпур, вился грай Когда вы тешились игрой.
XII
Колар Назар иных милей, Стройней, изящнее, добрей Чем прочие, и благородней! И в куртуазности своей Он — словно царь среди людей, Прекрасен, милостью Господней. Нужды не знает он сегодня — Удачи дай ему погодней Господь, люби его верней, Пусть будет каждый год приплодней, И старость будет полнородней — Ведь вечер утра мудреней.
XIII
Аррасцы, всем вам бью поклон, Никто из вас не обделён Вниманьем, помню про долги я. И помню, как со всех сторон Пророков ложных легион Порочил замыслы благие. Пускай кликуши городские Стыдом упьются! Их стихия — Похмельных слов дешёвый звон. Но чужды сердцу крики злые, Пускай безумствуют витии, Я бодр, удачлив и силен!

Рютбёф

ПОКАЯНИЕ РЮТБЁФА

Мне должно пенье позабыть, И так рифмаческая прыть Моей питалась долго страстью. И сердцу впору слезы лить — Я Богу не умел кадить, Перед его склоняясь властью, Всегда влекла меня к участью Игра своей манящей сластью.[31] Псалмы не пробовав нудить, В День Судный зря могу пропасть я, Коль Та, в ком Бог зачат,[32] по счастью Не станет за меня молить.
Да, время каяться пришло, Смириться сердце не смогло Заране — так сейчас придётся, Добра не знало, знало зло — И мне ли раскрывать хайло, Когда и праведник трясётся! Тащил я, что ни попадётся, Всё, что едят, и всё, что пьётся, — Я не монах, не подвезло. И если вопль мой вознесётся: «Не ведал!..», — он едва ль зачтётся: Снискать спасенье тяжело.
Спасенье, как же! Боже правый! Ведь Ты давал мне разум здравый, И острый смысл, чтоб мир познать. И облик дал свой величавый, И дар бесценный и кровавый, Смерть за меня решив принять! Ведь мог Врага я отогнать, Зане в темнице не стенать, Что уготовил мне Лукавый! Его молитвой не пронять, Ему едино — сброд иль знать, Не увернется и вертлявый.
Я слушал тело, вожделел, Я рифмовал, пороки пел Одних, чтоб быть другим по нраву.[33] Враг нашептал таких мне дел! Душа безродна, ей в удел — Узилище, увы, по праву. Коль Та, в ком вижу свет и славу Не исцелит мою растраву, То я, как видно, прогорел, Живя совсем не по уставу. В такой болезни быть мне здраву Какой бы врач помочь сумел?
Целительница мне знакома — И от Лиона до Вандома, Нигде её искусней нет, В веках умелицей рекома, Ей гной подвластен и саркома, Любой заразы сгинет след! Она дала простой совет — И Египтянку Божий свет Спас от греха и от содома,[34] Очистив от порочных лет! Как жажду я, угрюм и блед, Душе такого же приёма!
Могуч да тощ — любой умрёт, И мне случится укорот, От смерти что защитой станет? Иной упрётся сумасброд, Упрямо ногу в пол упрёт — И рухнет, коли смерть потянет. Я смерти жду, лишь тем и занят — Едва ли кто её обманет, Она и денег не берёт. Как тело в жалкий прах увянет, Вот тут-то для души настанет О прошлом каяться черёд.
вернуться

31

«Всегда влекла меня к участью / Игра своей манящей сластью» — страсть к игре в кости — один из лейтмотивов стихов Рютбёфа; злоключениям игрока, в частности, посвящены самые известные его стихи, предположительно автобиографические «Про голь зимнюю слово» и «О летней голи» (см.: Рютбёф. Стихи обездоленного / Пер. Я. Старцева // Век перевода: Антология русского поэтического перевода XXI века. Второе десятилетие / Сост. Е.В. Витковский. — М.: Водолей. 2012).

вернуться

32

«Коль Та, в ком Бог зачат...» — Дева Мария, которая в средние века почиталась прежде всего как заступница на Страшном Суде.

вернуться

33

«Я рифмовал, пороки пел / Одних, чтоб быть другим по нраву» — явная аллюзия на антимонашеские стихотворные памфлеты Рютбёфа.

вернуться

34

«И Египтянку Божий свет / Спас от греха и от содома» — имеется в виду эпизод из жития св. Марии Египетской, которая обратилась к праведной жизни после явления ей Богоматери. Рютбёф позже написал стихотворное житие св. Марии Египетской.

~ 9 ~