«Эх, дьявол, — рекла ему Ева. — Это ты виноват, что нас изгнали, потому что мы съели плодов с дерева добра и зла. Но вместо того чтобы у нас открылись очи, они затворились у нас от страшной темноты…»
«Не бойся, Ева, не бойся, — сказал ей дьявол, — я царь темноты. Слушайтесь меня, скоро рассветет».
Адам сразу хотел пахать землю, но дьявол его не допустил, пока тот не согласился, что дети их умрут по дьяволу, а не по Богу.
«Земля моя, и все, что на ней, — мое, я здесь хозяин, а не Бог, — сказал дьявол. — Если хочешь пахать землю, то оставь мне запись». Он содрал ему ноготь с перста, и Адам написал кровью то, что хотел от него дьявол: «Кто господин на земле, того и я буду и мои дети и моя челядь».
Дьявол спрятал эту запись под котлом в преисподней, пока туда не спустился Христос, не освободил Адама и не уничтожил этот договор Адама с Сатаной.
Есть и другой рассказ у богомилов про Адама и Еву…
Будто дьявол избавил Еву от страданий, потому что сын ее Каин родился уродом, с двенадцатью змеиными головами на лбу. Дьявол убрал у Каина эти змеиные головы, и за это Адам сделал свою запись договора с ним на белом камне, окунув в козью кровь руку. Дьявол поставил этот камень в реку Иордан, и Христос, когда крестился там, уничтожил камень с распиской Адама.
Княгиня Ольга забыла о времени: она никогда не слышала подобных историй, но еще больше ее изумляло то, что напор Маркела не ослабевал.
— Княгиня, у богомилов есть свое, не известное больше никому Евангелие Фомино, или Евангелие от Фомы. Оно было составлено одним из учеников перса Мани, потом на седьмом Вселенском соборе в 787 году это Евангелие было запрещено, но мы его высоко ставим. Это о детстве Иисуса Христа. А «Прения Христа с дьяволом» тоже известны только богомилам! Это когда Христос взошел на Елеонскую гору, где держал пост 40 дней и дьявол его искушал. Ученики уже тогда были объяты ужасом, и Петр убежал на три поприща [244]… Страшно было им смотреть на трепещущие горы, и холмы бегающие, и реки отступившие, море в бездну проваливающееся, и рыбы скачущие. Все это устроил дьявол в ярости. Тогда Иисус велел связать дьявола за пятки и вознести его на небо и поставить перед Господом. Но тут, увидев, что погибает, взмолился дьявол, чтобы Христос спустил его на землю и тогда он обратит всех к Нему. Повелел Господь наш Иисус освободить дьявола, упал он, как молния с небес на землю. Набрал слюны и плюнул на Господа. «И ты плюнь на меня», — обратился он к Нему. И когда Иисус отказался, тогда он сказал, что влез уже в сердце к Каиафе и его распнут и убьют… И ответил дьяволу наш Господь, как Он свиет небеса, как свиток, и разожгет землю, как пламень, и повелит иссохнуть морю, и придет к той хижине, где его мать родила, и погубит дьявола… Есть у нас и книга «Разумник», или «Беседа трех святителей» — Григория и Василия и Иоанна Богослова, где даны ответы на множество вопросов, в которых обычный верующий не сведущ. Там, правда, Господь Бог сотворил все — и солнце, землю, и месяц, и звезды, но первого человека Адама он создал из 8 частей: тело — из земли, кровь — из моря, кости — из камня, дыхание — от ветра и от Духа Божия, разум — от облака, очи — от солнца и росы, помыслы его — от быстроты ангельский… И все вместе собрал Дух Святой… И говорил сначала Адам на языке сирийском… А дьявола он там сотворил так: увидел в воде тень свою, отражение, когда уже была создана вода и земля, и позвал ее выйти из воды и дал имя Сатанаил… А когда насаждал Бог рай и по его повелению все растения там сажали, то Сатанаил все крал, и Господь прогневался на него за это, прогнал и назвал дьяволом… А Каина Бог помести л на Луну, чтобы тот оттуда видел, какое зло от него началось…
Неожиданно князь Святослав засмеялся:
— Вот и богомилы хотят переложить зло на человеческого сына Каина…
И опять в душе изумилась княгиня Ольга: она‑то думала, что сын не столько слушает, сколько следит за тем, как она воспринимает слова Маркела. Но оказалось, что — нет, внимательно вникает.
Маркел слегка наклонил голову набок, будто пытался что‑то еще услышать из недосказанного, помолчал, словно ожидая, что князь Святослав еще что‑то договорит, но не дождался.
«Конечно, он теперь очень зависим от князя Святослава, — подумала княгиня Ольга, — и будет стараться пустите свою заразу по нашей земле…»
Для себя она не допускала недомолвок, но все же собеседнику в лоб не говорила, зная твердо, что не все люди достойны правды, к таким она, конечно, не относила собственного сына. Но считала, что нельзя говорить все сразу и полностью, надо непременно оставить что‑нибудь за душой, иначе будешь пуста.
«В пустой котелок никто не заглядывает», — говаривала бабка, которая учила ее сызмладу сохранять свои тайны, не выбалтывая их подружкам, боярышням, холопкам…
«Чем больше о тебе знают, тем зависимее ты от всех»…
Ее мысли прервал голос Маркела:
— Я думаю, что совсем не от перса Мани пошло наше богомильство. Его исповедовал апостол Иоанн Богослов, но к болгарам оно попало еще здесь, на русских землях, когда так близко они жили со скифами, а те — вместе со славянами — славили пророка Зардушта — Зороастра, а ведь в его учении говорится о двух создателях мира — добром и злом… Поклонением пророку пронизана была вся славянская земля, а славяне жили на ней испокон времен… Уходя за Дунай, болгары взяли его туда… Говорят, что древние фракийцы тоже были славяне, и когда болгары попали во Фракию, это было возвращением, а не приходом… До сих пор остается тайной, были ли троянцы фракийцами или только состояли с ними в родстве… Но ведь известно, что знаменитый палладий — деревянный истукан греческой богини Афины в Трое, был доставлен туда скифом, знаменитым скифским мудрецом Абарисом и стал охраной города. Трою взяли греки только потому, что палладий был выкраден Одиссеем… Это была женская фигурка с копьем в правой руке и прялкой и веретеном в другой… Будто Афина изготовила эту фигурку в память о своей подруге Палладе, с которой занималась военными упражнениями — метали копья… Но кто была Паллада? Амазонка… Не случаен тут и скиф Абарис… Другие говорят, что палладий не был украден в Трое, а вывезен Энеем оттуда, он стал святыней Рима вместе с пенатами — также фигурками деревянными или мраморными, полученными родоначальником троянцев Дарданом от богини Афины…
«И он — туда же, — подумала княгиня Ольга, — ведь Дардан — потомок не только троянцев, но и этрусков… Где, где мой милый Порсенна?»
Она уже устала от длинной проповеди Маркела, и неожиданное упоминание троянцев показалось ей даже отдыхом…
— Пенаты изображали Великих богов и богинь самофракийских таинств, — не унимался Маркел, — а Самофракия — остров у берега Болгарии, а прежде — древней Фракии, отсюда и название его. Это было святилище амазонок, они приплывали сюда для совершения таинств, о которых ничего никому не известно. Все скрыто. Амазонки со скифами жили в донских степях, когда‑то они владели и всей Малой Азией и защищали Трою. Стены ее строил Аполлон, а он летал в вашу–нашу страну — Гиперборею… И Аполлон был на стороне троянцев. Троянцы — амазонки — скифы — гипербореи — Аполлон ваш… Потом победили греки и все присвоили себе… Но степи Меотиды и Понта — это все исхожено, истоптано конями скифов, амазонок, русов, болгар… Все едино… А кто была Паллада, может быть, спросите вы. Она была дочерью морского бога Тритона, а сестра его — Рода — слышите? слышите? — Рода — это супруга Гелиоса, Орфей же — фракийский певец — называл бога солнца Гелиоса — Аполлоном. Оба участвовали в самофракийских таинствах, и когда Орфея убили, тело растерзали и разбросали, то голова его по фракийской реке Марица приплыла к морю и потом на остров Лесбос, где ее принял Аполлон, отец Орфея… Голова Орфея там пророчествовала… Все это похоже на легенду об Иоанне Крестителе: как и Орфею, ему отрезали голову дурные женщины, по их велению Орфея тоже растерзали женщины — вакханки, спутницы Диониса. Аполлон был богом света, гармонии, искусств, солнца, Дионис — виноградарства, виноделия, безумств опьянения, нарушающих гармонию. У Аполлона спутницы — музы, у Дионисия — безумные вакханки, которые расправлялись даже с дикими зверями, вырывали из земли деревья с корнями, но и высекали своими жезлами, увитыми плющом с еловой шишкой на конце, из земли мед и молоко. Вот вам два бога–противника, два врага, два предложения людям: обуздывать диких зверей гармонией пения, мелодиями или разрывать их на куски, упившись вином и нахлебавшись меда и молока прямо из земли и скал. Аполлон и Дионисий — это как Бог и Сатана у богомилов, и действие происходит все там же, на фракийской земле… Фракия — Троя — Гиперборея — Русия — это один единый мир… Мы были едины с древности, более старой, чем у греков, и должны остаться едиными в будущем… Когда Троя пала и Эней привез на Италийскую землю палладий и другие пенаты, то поместили их в храм богини Весты… Там хранился священный огонь, и сама Веста была закрыта покрывалом, с чашей, факелом, палладием и скипетром… Говорили, что участницы самофракийских таинств, амазонки, также закрывали себе лица покрывалами… Аполлон, владыка Гипербореи, превращал своих людей в певцов, гусляров, а Дионисий — в двуногих козлов, спутниками Дионисия были козлоногие сатиры, и священные песнопения в честь его назывались «трагедиями» — песнями о козлах. Значит, можно сказать: не будьте козлами — не будет и трагедий! Вино Диониса — это совсем не священный напиток хаомы или сомы… Видимо, с той поры дьявола и стали изображать в виде козла… Когда люди превращаются в козлов, как это может проделать Дионис, тогда начинаются трагедии…
244