— Вторгнувшись на землю, — заторопился маг, — Ахриман злой начинает устраивать хаос — на небе он создает планеты, кометы, метеориты, не подчиняющиеся плавному и равномерному движению звезд… Планеты — вредные, и к каждой приставлено доброе божество, чтобы ее обезвредить: к Венере (Нахид) — богиня Анахита, к Меркурию (Тиру) — Тиштрия и так далее. А земля разделена на 7 частей–каршваров, это 7 кругов, они отделены друг от друга лесами, пустынями, горами. Главная же — срединная — Хванирата… По–авестийски ветер — вайя, бог ветра — Ваю, он может быть добрым и злым. В воздухе, в земном мире, и проходит битва Добра и Зла, это область их смешения, часть Ваю — добрая, часть — злая… Человечество спасается в Варе — по–авестийски это ограда, крепость… Спасается от зимы, потопа, холода, голода. Это обитель праведников. Ах, княгиня, даже если бы на Руси я узнал только то, что означает вар — и ради этого мне непременно надо было бы сюда приехать… Авестийский Вар состоит из трех концентрических кругов, но я был поражен, увидев, что такой же вид имеет и всякий русский город… Во внешней стене Вара 9 проходов, в средней 6, в последней 3… Внутри — за стенами зеленые луга, крепкие дома с навесами, как у вас на Руси, там пасется чудный скот и растут дивные растения — травы, кусты, цветы, деревья. Там находится семя всех растений самых благовонных и семя всех снедей, которые на этой земле самые вкусные, там все люди красивые и здоровые, и среди них нет ни калек, ни увечных, ни с родимыми пятнами, ни больных, ни порочных… Изнутри Вар освещается дверью–окном, и эти люди жили прекраснейшей жизнью, а после 40 лет от двух людей рождались также мужчина и женщина, как у скота — самец и самка. А благочестивую веру разносила в Варе птица Каршипта. Она принесла в Вару закон Ахура–Мазды, это Царь–птица на земле и умеет излагать, «Авесту» на птичьем языке… Но ведь вар у вас означает жар, значит жар–птица — это птица из нашего авестийского Вара, она прилетала и на Русь.
— Да, удивительно, — сказала княгиня Ольга, — но вар в самом деле — это жар, а также кипящая вода, мы говорим варить… Вар — это и сваренная еда. Вот и я вошла во вкус… — засмеялась она.
Звездочет едва не подпрыгнул.
— О?! Княгиня! Я все узнал: и хвойная смола сваренная — вар, и вар для ладьи, а варец — пивовар и медовар… И мера сваренной браги — варя браги, и место, где варили мед и брагу, также вы называете варя, варня же — строение, где варят пиво и мед, пивоварня, медоварня… А еще вар — это огромное количество, великое множество… Ну вареник, и варенец, и варкая печь, где все скоро варится… Словом, вы, русские, взяли все смыслы авестийского вара…
— Да, — вздохнула княгиня Ольга, — я думала, что только Порсенна определил нас к этрускам, но не ждала уже ничего другого… И вдруг.
Аноза–Фарид не мог остановиться:
— Слово хвала у вас авестийское, и все понятия авестийские. Вот наш Символ веры: «Проклинаю злых дэвов. Доброму, исполненному Блага, Ахура–Мазде я приписываю все хорошее и все лучшее — наделенному Хварно. Его творение скот и Арту, и Свет, его лучами наполнена обитель блаженных. Отрекаюсь от хищения и захвата скота. Отрекаюсь от сообщества с мерзкими, вредоносными, злокозненными дэвами, самыми лживыми, самыми зловонными, самыми вредными из всех существ, от тех, кто насильничает над живыми существами. Отрекаюсь в мыслях, словах и делах».
Княгиня Ольга устала, но виду не подавала. Непонятно отчего стала замирать ее душа, будто какая‑то опасность откуда‑то угрожала. Откуда?
— А петух! — восклицал звездочет, воздев руки. — Это птица Добра, ахуровское, птица бога Сраоши… Но ведь и у вас куры — священные животные… А в христианской книге также есть петух, и он возвещает начало утра. А у вас, я знаю, петухи прогоняют ночную нечистую силу: едва он запоет, все злые духи исчезают… Эта птица участвует в мировой битве Добра и Зла и противостоит злому дэву лени — долгорукой Бушьясте, которая обнимает всех на заре, чтобы сладко спали и ни в чем не участвовали, а Петух гонит ее… Вторым священным животным пророк называл собаку — и у вас она также почитается… Она сторожит дом от волка и вора. Собака неприхотлива, незлобива; она сражается за скот, как воин, чуткая во сне, словно скотовод… Когда умирает собака, то дух ее приходит к источникам вод, и потом из тысячи сук и тысячи кобелей рождается пара выдр — самец и самка:. Убивший выдру вызывает засуху…
— Какую же гору вы хотите отыскать, Аноза–Фарид? — спросила княгиня Ольга в надежде вернуть звездочета к жизни.
— Хара–Бэрэзайти — горная цепь выросла из земли в начале творения. А оно было на вашей земле… Она окружает Хванирату… Хварно — это божественная сущность огня, она — высшее неземное начало, приносит людям счастье, удачу, богатство, славу, победу над врагами, любовь близких… Свое Хварно имеет каждая семья, каждый род, каждое племя, каждая страна… Хварно нельзя увидеть, но иногда она принимает вид птицы Варагн, у вас — священный ворон, карканья которого все боятся, даже христиане… Я видел сам… Варагн — ворон… И у вас также почитаются умершие предки, как заповедал нам пророк Заратуштра… Вы так же верите, как мы, что они покровительствуют и помогают своей семье и своему роду… Это фраваши, души их существуют даже прежде рождения каждого, соединяясь с человеком в момент рождения… А после смерти отлетают от тела и возвращаются в духовный мир — до конца мировой истории… Фраваши помогают зарождению детей, они приносят воду — каждый для своей семьи, общины, страны… Они же принимают участие в самых кровавых битвах и помогают своим… Им посвящен у нас первый месяц. Ведь вы, русские, также верите, что душа остается у тела умершего три дня…
— Да, да! — сказала княгиня Ольга. Внутри поднималось что‑то постороннее — то ли боль, то ли ее предчувствие. Перед глазами летали какие‑то темные мухи.
— То же и у нас, но дальше появляются у тела или прекрасная девушка, или страшная старуха — то, что заслужил покойный в своей жизни. Душа его вступает на мост Чинват, для одних он — тоньше волоса, для других — широкая тропа… Этот мост ведет на гору Хара–Бэрэзайти. Там совершается суд над всеми делами покойного, и тогда он или низвергается в ад, или поднимается в место Благой мысли, потом место Благих слов и, наконец, место Благих деяний. Высокие и совершенные души попадают в Бесконечный свет к Ахура–Мазде… Спасение мира придет от трех пророков, исповедующих учение Заратуштры… Они принесут три новые книги… Заратуштра призывал к мирной и спокойной жизни, растить хлеб, рожать побольше детей, жить сытно и весело, жить радостно, а не уныло, как…
Маг запнулся, чтобы с его уст не слетело то, Что могло бы обидеть княгиню.
Княгиня Ольга не могла понять, что с ней происходит: ей было любопытно все, что говорил звездочет, но при этом откуда‑то шла непонятная тревога…
«Порсенна был более чуток в беседе!» — подумала княгиня.
Аноза–Фарид не мог остановиться: он был возбужден своим пророчеством, важностью этого мгновения…
Однако от княгини Ольги не укрылась то, на чем он прервал свою речь…
— А могут ли ваши звезды сказать, примет ли Русь учение Христа? — обратилась она к звездочету. — Это то, что меня заботит так же, как судьба моего сына, моих внуков, княжества, всей земли…
— Если бы это было иначе, вы не были бы русской, славянкой… — рассмеялся Аноза–Фарид. — У славян забота о своей земле идет наравне с заботой о своем роде… У многих народов этого нет… Я давно вопрошал об этом звезды, и они мне давно ответили… У славян давнее единобожие, хотя кажется, что богов много. Главный же верховный славянский бог — Сварог, бог небесного свода, что распростерся над землей и опирается на нее. СВАРог — тоже от вар, огня небесного. Ваше слова свара означает спор двух разных сторон — как небо и земля. И вы часто говорите так: «как небо и земля» — разное. Но землю и небо сварили! И Сварог опирается на землю… Это небо, солнце на нем и линия соединения неба и земли [231]… У индусов бог неба также СВАРГА, поэтому‑то я говорю, что «Веды» — священные их книги — это и ваши книги… Хоре — бог солнца у вас, но ведь по–авестийски солнце — хвар (hvar)… Вся наша жизнь — от солнца, и это все у вас — Даждьбог… Сварог, Ярило, Даждьбог, Волос — Велес, Хоре — это самые–самые древние славянские боги…