Стр. 29. Грамота кумранитов — кумранские находки, рукописи, которые с 1947 г. находили в пещерах на западном побережье Мертвого моря, в районах Кумрана, Масады, Вади-Мураббаата и других местах Иудейской пустыни. Рукописи эти написаны на древнееврейском, арамейском, набатейском, греческом, латинском, сирийско-палестинском и арабском языках. Большей частью рукописи датируются II в. до н. э. — II в. н. а, остальные — IV–VIII вв. н. э.
Первые христиане. — Происхождение этого названия изложено в книге Деяний апостольских. После кончины первомученика Стефана преследуемые и гонимые первые последователи учения Христова прошли до Финикии, Кипра и Антиохии. Христианство возникло в І в. в восточной провинции Римской империи, в Палестине, как религия угнетенных (Деян. XI, 26; XXVI, 28; I Петр. IV. 16).
Стр. 31. Тора — древнееврейское название Пятикнижия в иудаизме. Первые пять книг Библии: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Основная часть Пятикнижия создавалась в IX–VII вв. до н. э. Авторство приписывается пророку Моисею.
Стр. 32. Перун — бог грозы индоевропейской и славяно-русской мифологии. В IX–X вв. на Руси — покровитель князя и дружины, глава языческого пантеона.
Сварог — бог неба, небесного огня (молнии) в славяно-русской мифологии, отец Дажбога и Сварожича.
Радогост — один из добрых богов славяно-русской мифологии, но, по мнению Н. М. Карамзина, мог и навредить человеку, поскольку некоторые его изображения были достаточно свирепы.
Стр. 41. Мадьяры — самоназвание венгров. Их предки прошли через Причерноморье из Приуралья на Дунай в VIII в.
Половцы (кипчаки) — тюркоязычный народ, в XI в. жили в южнорусских степях. Совершали набеги на Русь с 1055 г. — нач. XIII в.
Древляне — союз восточнославянских племен в VI — Х вв. к северу до реки Припяти, между реками Случ и Тетерев. С конца IX в. — данники Киевской Руси.
Стр. 53. «Окружное послание» — патриарх Фотий написал свое послание в 867 г.
Стр. 58. Василий Македонянин (ок. 836–886) — византийский император с 867 г. Основатель Македонской династии. Вел войну против арабов в Византийской империи и в Италии. Подавил движение павликиан в Малой Азии.
Стр. 65. Поляне — восточнославянское племенное объединение VI–IX вв. по берегам Днепра и низовьям его притоков от устья Припяти до Роси. Полянам принадлежит главная роль в создании раннегосударственного объединения славян Среднего Поднепровья — «Русской земли» (первая пол. IX в.), ядра древнерусского государства.
Стр. 70. Вадим Храбрый (?—846) — полулегендарный вождь новгородцев, внук Гостомысла. Сохранилось предание о смуте в Новгороде, о недовольных, которые жаловались на Рюрика, его родичей и единоземцев, во главе восставших был Вадим. Рюрик убил Вадима, его советников и многих новгородцев.
Стр. 90. День Ивана Купалы — 23 июня (ст. ст.) — Иванов день. Древний праздник летнего солнцестояния у восточных славян. Иван Купала — народное прозвище Иоанна Крестителя, с легендой о котором соединены народные земледельческие обряды, призванные обеспечить урожай, здоровье, благополучие. Ночь на Иванов день сопровождалась собиранием трав, купанием, зажиганием костров и прыжками через них.
Стр. 100. Посадник — наместник князя в землях древнерусского государства X–XI вв.
Стр. 103. Кривичи — союз восточнославянских племен в VI— Х вв. в верховьях Западной Двины, Днепра, Волги. Занимались земледелием, скотоводством, ремеслами. Главные города — Смоленск, Полоцк, Изборск. С IX в. — в Киевской Руси, вошли в состав древнерусской народности.
Стр. 110. Чудь — древнерусское название эстов, а также других финских племен к востоку от Онежского озера, по рекам Онеге и Северной Двине.
Меря — финно-угорское племя в первом тысячелетии в Волго-Окском междуречье. Основные занятия — охота, земледелие, ремесла. Слились с восточными славянами на рубеже первого — второго тысячелетия.