Выбрать главу

(Комментарий А. Николаевской)

(обратно)

95

Елена Прекрасная была женой царя Спарты Менелая и за красоту была похищена троянским царевичем Парисом, что и послужило поводом для Троянской войны.

(обратно)

96

Папа Сильверий (536–537 гг. — папство). — После Папы Агапета. Велизарий пользовался его милостью и благорасположением, но когда он заподозрил его в пособничестве готам, решил лишить его сана, сослал в монастырь.

(Комментарий А. Николаевской)

(обратно)

97

…а за нами двигались повозки с фашинами. — Фашина (от лат. fascis — связка, пучок) — перевязанный прутьями или проволокой пучок хвороста, применяется для укрепления плотин, дорог в болотистой местности.

(Комментарий А. Николаевской)

(обратно)

98

…священники, молившиеся богу грозы — Перуну. — Перун — бог грозы индоевропейских и славяно-русских мифов. В IX–X вв. на Руси — покровитель князя и дружины, глава языческого пантеона.

(Комментарий А. Николаевской)

(обратно)

99

…письма святого Иеронима. — Святой Иероним (340–420). — Церковный автор, переводчик Библии (Вульгата), умер в Вифлееме; на иконах изображается старцем в одеждах кардинала, он — с книгой или рукописью, рядом — лев. Будучи свидетелем падения Рима 24 августа 410 г. записал: «Мой голос пресекся, когда я услыхал, что покорен город, которому поклонялась вся земля. Когда погас самый яркий светоч и голова Империи отсечена от туловища, когда с Римом погиб весь мир…»

(Комментарий А. Николаевской)

(обратно)

100

Коадьютер. — Помощник, церк.: заместитель епископа или другого духовного лица.

(Комментарий А. Николаевской)

(обратно)

101

Имеется в виду епископ Лин, первый епископ Рима, получивший епископство от апостолов Петра и Павла.

(обратно)

102

…первый епископ Рима… примирился с Господом, приняв мученическую смерть на ипподроме Калигулы. — Имеется в виду епископ Лин. Калигула (12–41) — римский император с 37 г. из династии Юлиев-Клавдиев. Стремление Калигулы к неограниченной власти, требование к себе почестей как к богу, вызывали недовольство Сената и преторианцев. Убит преторианцами.

(Комментарий А. Николаевской)

(обратно)

103

…их кормят вороны, как кормили пророка Илию. — См. 3 Царств 17, 5–6: «И пошел он и сделал по слову Господню; пошел и остался у потока Хорафа, что против Иордана. И вороны приносили ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо по вечеру».

(Комментарий А. Николаевской)

(обратно)

104

…недалеко от терм Агриппы. — Марк Вапсаний Агриппа (ок. 63–12 гг. до н. э.) — римский полководец, сподвижник Августа. Известен постройками в Риме (водопровод, храм Пантеон, термы и т. д.).

(Комментарий А. Николаевской)

(обратно)

105

Плиний Старший (23 или 24–79). — Римский писатель, ученый. Единственно сохранившийся труд — «Естественная история» в 37 книгах, энциклопедия естественно-научных знаний античности, содержит также сведения по истории искусства, истории и быту Рима.

(Комментарий А. Николаевской)

(обратно)

106

…Симмах, философ из Афин… открыл академию для изучения неоплатонизма. — Неоплатонизм — последний этап развития античного платонизма, его основателем считают Плотина (см. комментарий 9) и его учителя Аммония; тяготел к школьной организации и существовал прежде всего в виде ряда школ (школа Плотина в Риме, сирийская школа Ямвлиха, пергамская школа, афинская школа во главе с Проклом). Для неоплатоников во главе иерархии бытия стоит сверхсущее единое-благо, постижимое лишь в экстазе, далее — бытие — ум (нус) и душа (психе).

(Комментарий А. Николаевской)

(обратно)

107

…Соломон предостерегал от блудницы в Книге Притчей. — См. Книга Притчей Соломоновых. Предостережение от блудницы 7, 26–27.

(Комментарий А. Николаевской)

(обратно)

108

София — мудрость.

(обратно)

109

Бастард — незаконнорожденный.

(обратно)

110

…историк Фукидид (ок. 460 — ок. 400 гг. до н. э.). — Известный историк, был афинянином, принимал активное участие в политической жизни государства, во время Пелопонесской войны командовал эскадрой. Потом был привлечен к суду и изгнан из Афин. Возвратился на родину только по окончании войны незадолго до смерти. В изгнании начал писать труд, посвященный Пелопонесской войне, который был доведен им до 411 г. до н. э., после его смерти закончен Ксенофонтом (см. комментарий 17).