– Ні, я не пам'ятаю нічого подібного.
Еркісія зітхнув. У нього було два варіанти: доброта або злість. Якщо у нього був вибір, він завжди намагався вибрати перше. Тому він простягнув руку до гамана і блиснув золотим талером перед очима селянина.
– А цей вид тобі теж нічого не допомагає спам'ятати?
Світлий завагався. Монах театрально знизав плечима і зробив вигляд, що ховає монету назад.
– Ну що ж! Була така. Але я не маю з нею нічого спільного!
– Питання не в тому, чи маєте ви до неї спільного, а в тому, куди ви її довезли.
– Вона хотіла поїхати в Кассель... Але ми звернули в Бірштайн.
– Це я знаю. Чому Кассель?
– Не знаю. Свого носа я туди не пхав. Воно того не варте.
– І що, ти довіз її до цього Касселя?
– Ні... Ми заблукали після тієї великої битви, що була навесні.
– Е-е, щось ти кручутиш. Де Гербштайн, а де Кассель? Ви що, завернули поправити здоров'я? Що ви робили у Бірштайні?
Селянин знову набрав у рот води. Еркісія зітхнув і витяг ще один талер. Орден заплатить. Очі Світлого загорілися. Це те, на що він сподівався.
– Більше ти не отримаєш. Говори.
– Ну, фроляйн спочатку говорила про Кассель, але не дуже. Потім було щось про Лотарингію, і врешті-решт вона захотіла, щоб я доставив її до Кельна. Але ми заблукали, як я вже казав. І вона сказала щось про Нідерланди.
– Куди вона врешті-решт поїхала?
– Я не знаю. До Кельна, це точно.
– Вона більше нічого не говорила про Нідерланди?
– Ні. Але там був ще той товстун.
Еркісія був приголомшений. Дійсно, з Катаріною подорожував огрядний пан.
– І хто ж це був?
– Його звали... Леве або Блеве. Голландець. Професор! Вчений! І коли він говорив, ти не знав, чи то засинати, чи то про неділю думати.
– Не пам'ятаєш, з якого він університету?
– Е-е... в Лєнпен?
Монах зітхнув.
– Гаразд, забирайся геть.
Селянин розвернувся на п'ятах, схопив свої два талери, побіг у провулок, і більше його не бачили.
– Університет у Лєнпен? Де, в ім'я всього святого, знаходиться Лєнпен?
Альберт спантеличено подивився на колегу.
– У Лейдені. Це має бути Лейден, – відповів іспанець і замислився.
– Той самий, де були Гроціус, Армініус і Картезій[5]?
– Саме той.
– Що їм може бути потрібно від дівчини?
– Сядьмо в корчмі. Я зголоднів і мені треба подумати, – сказав Еркісія і задумливо звів брови.
Коли вони повернулися до заїжджого дому і пізніше, коли подали густий бульйон, вони мовчали. Лише через тривалий час, переконавшись, що їх ніхто не підслуховує, іспанець почав пояснювати Альберту:
– У Лейденському університеті є така кафедра, яка називається "кафедра етеромантії". А етеромантія – це не що інше, як те, що ми називаємо благословенням або прецизією. Вони, однак, на відміну від домініканців, мабуть, не бачать небезпеки цієї галузі, тому що вони абсолютно не криються з прецизією. Мабуть вони вже готуються приймати студентів....
– Я все ще іноді не можу зрозуміти, як єретики можуть використовувати благословення. Я знаю, яке є пояснення, але... воно мене не до кінця переконує.
– На щастя, це проблема богословів, а не наша. Ходімо спати. Завтра на світанку ми вирушаємо в Амстердам, а це довга дорога.
– Амстердам? Чому не Лейден?
– Ну, ми ж не можемо увірватися в університет з криками, що така-то і така-то жінка перебуває в розшуку, бо її розшукує орден проповідників. Я також вважаю за краще уникати самого Лейдена; він маленький, тісний і там багато таких, хто любить совати свій нос не в свої справи. В Амстердамі ми дізнаємося стільки ж, а то й більше, а потім розчинимося в натовпі.
Все це відбувалося в травні. А тепер, у жовтні, сидячи між деревами і милуючись панорамою метрополії, Еркісія і хотів би згадувати далі, але йому завадив Альберт, який прокинувся і вирвав старшого товариша з його думок. Їхня піврічна подорож добігала кінця – через п'ятнадцять хвилин вони вже були на тракті, що вів прямо до столиці світової торгівлі.
– Може, пошукаємо допомоги в якійсь церкві?
– Ні, це занадто великий ризик. Католицьким громадам тут не раді, Альберте, і нам тут теж не раді. Ми не хочемо привертати увагу ні до них, ні до себе. Будь обережний з тим, що кажеш і кому ти це кажеш, контролюй свої реакції. Суди в Амстердамі справедливі і цивілізовані, але тільки для протестантів.
Молодий француз серйозно кивнув.
Близько полудня вони пройшли повз міську браму, прикрашену помаранчевими фестонами.
Розділ IV
У великому дзеркалі, привезеному з Венеції, обидві виглядали прекрасно. Вони були настільки схожі, що їх легко можна було вважати сестрами. Бланшфлер була трохи вищою, а Катаріна мала інший ніс, не прямий, як у її подруги, а маленький і кирпатий. Світле волосся Флер спадало гладко, а у Катаріни – хвилями. І це все. У всьому іншому – мов дві краплі води.
5
Гуґо Гроцій або Гуґо де Грот — голландський юрист і державний діяч, філософ, християнський апологет, драматург і поет.
Якоб Арміній; наст. ім'я Якоб Германзен; 1560-1609 - нідерландський протестантський богослов, основоположник армініанства.
Рене́ Дека́рт (1596-1650) — французький філософ, фізик, фізіолог, математик, основоположник аналітичної геометрії. У математиці Декарт запровадив декартову систему координат, дав поняття змінної величини і функції, ввів багато алгебраїчних позначень. У фізиці він сформулював закон збереження кількості руху, запровадив поняття імпульсу сили. Декарт — автор методу радикального сумніву в філософії, механіцизму у фізиці, ввів у науковий обіг поняття рефлексу.