Інакше кажучи, справу вони спартачили, подумав Шенк, якого вся ця дискусія кілька разів ошелешила, але все ж таки не вселила в нього страху Божого, як, напевно, хотілося б думати його співрозмовнику.
– Чи не вважаєте ви, що використання малефістики може не подобатися Богові? Це ж, частково, сатанинське мистецтво.
Огрядний чоловік пирхнув.
– "Малефістика", що за назва! Відчувається, що твій правитель Вільгельм перебуває під сильним впливом шведів. Не дивно, адже він майже всім їм завдячує. Запевняю тебе, однак, що шведська доктрина, пов'язана з магією, є абсурдною. Ніщо з того, що існує природно, не може бути злом саме по собі. Зло – це відсутність Бога. Магія, бо вона є магією, солдате, не треба обманювати себе чи гратися напівсловами та евфемізмами, це те, що треба розуміти і використовувати, щоб наблизитися до Христа, а не якась диявольська витівка, яка відправить нас на вічне прокляття, як вірять на Півночі. Домініканці прийшли до подібного висновку, але вони намагаються підкорити світ своїй волі, а ми, навпаки, перетворюємо його так, щоб якнайкраще служити йому. У чому ти незабаром переконаєшся. А поки що відпочивайте. Читати вмієш?
Шенк, не бажаючи виглядати ідіотом, кивнув, хоча з літерами у нього було не дуже добре.
– У такому разі залишаю тобі Біблію. – Бородатий чоловік поклав книгу на стілець, яку витягнув з-за пояса. – Я повернуся за кілька днів.
– Зачекай! А, власне, хто ти такий?
– Мене звати Йоганн Андреае. Бувай.
Розділ IX
- Laudetur Iesus Christus, брате, - сказав він переляканому худорлявому домініканцю, якого привела до нього фон Найбор. - Пробач, що я стягнув тебе сюди в такий безцеремонний спосіб, але, як ти сам бачиш, я потребую сповіді та останнього миропомазання, а за новим статутом це має зробити інший домініканський священик. Сподіваюся, ти не гніваєшся. Я отримав гарантію, що тебе відпустять на волю, і я розраховую на те, що пані фон Найбор дотримає свого слова. Тобі треба нахилитися, я не можу говорити голосніше. Рана мене дуже турбує. Я думаю, що Альберт цілився в печінку або серце, йому просто не вистачило досвіду. Але не будемо випереджати події.
Я народився на кордоні між країною басків і Наваррою, біля підніжжя Піренеїв. Це була красива, безлюдна місцевість, повна прихованих стежок і осяяних сонцем пасовищ, якими я гуляв з дитинства, тому що мої батьки розводили худобу, яку я пас з шести років. Щоб дістатися до пасовищ, доводилося гнати корів через поля кавунів, і стежити, щоб вони не затоптали їх. Це було зовсім нелегко, і мені не завжди вдавалося, а якщо не вдавалося, то я лягав спати без вечері. Це було не дуже ефективним покаранням, адже якщо тварини витоптали рослини, можна було зірвати з них розчавлені плоди і з'їсти їх без жалю, а потім вимити руки в струмку. З дитинства я ще пам'ятаю las fallas - вогнища зимового сонцестояння. У всіх навколишніх селах люди збиралися, розпалювали величезні багаття і молилися про гарний врожай. Я пам'ятаю їхні зелені та червоні костюми, барвисті банти дівчат і стіни вогню, які, здавалося, сягали неба. Я також пам'ятаю романську церкву в нашому селі, маленьку, темну всередині, прохолодну навіть у найсильнішу спеку - сьогодні я знаю, що вона дуже стара, але тоді я тільки передчував це.
Звичайно ж, я пам'ятаю, як вперше побачив монастир Сан-Тельмо. Він стояв, приземкуватий, наче захований всередині гори Сан-Себастьян. Мій батько привіз мене туди, коли мені було десять років. Ми були досить заможною сім'єю, нам нічого не бракувало, але в мене було п'ятеро братів і сестер, і зі мною треба було щось робити. Я ніколи не ображався на батька за це, ну, може, трохи. Звичайно, я вважав за краще б сам вирішувати своє майбутнє, але знову ж таки, все завжди було в руках Божих. Якби я мав потрапити до релігійного ордену, я б туди потрапив. Моє послушництво також було доволі ідилічним. Я був тихою дитиною, уникав однолітків, так що атмосфера серйозності, праці та молитви мені ідеально підходила. Незабаром виявилося, що я маю хист до книг і дар красномовства, тому наставники пророкували мені велике майбутнє. Мої колеги мене не турбували, я вважав за краще милуватися розкішною різьбою аркад, ніж їхніми дитячими витівками. Однак у якийсь момент, як і, мабуть, усім іншим, мені захотілося їхнього схвалення. Я вкрав з кухні мішок яблук і поділився ними з усіма хлопцями-послушниками. Коли наш наставник запитав, хто це зробив, вони, не вагаючись, показали на мене. Так вони хотіли докучити мені за те, що я випереджаю їх у навчанні. Два тижні я прожив на хлібі і воді. Цей урок я добре запам'ятав.