После молитвы царь Фёдор вручил Иеремии свой вклад на возведение новой патриаршей церкви две тысячи венгерских золотых монет. Потом вошли в Золотую палату слуги и внесли вороха мехов, много серебряной посуды, других подарков. Андрей Щелкалов, который пришёл с царскими слугами, подал Иеремии опись того, что царь подарил ему.
Сделал свой вклад в Царьградскую церковь и Борис Годунов. Он преподнёс Иеремии на драгоценном блюде две тысячи серебряных рублей.
После обеда царь Фёдор попросил, чтобы Иеремия поторопил иерархов церкви:
— Должно им без проволочек Соборной грамотой одобрить учреждение Московского патриаршества, святейший владыко, — сказал царь Фёдор и добавил: — Терпение наше испытано.
Ещё царь передал Иеремии грамоту, в которой писал султану:
«Ты б, брат наш Мурат Салтан, патриарха Иеремию держал в своей области и беречь велел пашам своим так же, как ваши прародители патриархов держали в береженье по старине во всём. Ты бы это сделал для нас».
Иеремия покидал Москву под перезвон церковных колоколов: торжественно и строго звучали они на сей раз. Кортеж шёл по заполненным горожанами московским улицам, в сопровождении многих иерархов. Иов, как и во время проводов патриарха Иоакима, сидел в карете Иеремии. Экипаж был запряжён шестёркою резвых ногайских коней — подарок Бориса Годунова. Следом за каретой патриарха, в каретах, запряжённых дарёными конями, ехали митрополит Мальвазийский и епископ Элассонский. За ними тянулись возы с дарами, с кормом. А замыкал кортеж отряд конных стрельцов, назначенных в сопровождение Борисом, дабы не повторился случай, имевший место при отъезде патриарха Иоакима.
Едва проводив Иеремию, патриарх Иов стал готовиться к путешествию по епархиям. Он считал, что Русь должна знать своего духовного пастыря в лицо, должна услышать его слово вразумления и наставления. Иов задумал совершить длительную поездку, которая была рассчитана на несколько месяцев. И в конце мая, сразу же после Фалалея-огуречника, Иов выехал в Тверь. Оттуда он наметил себе путь на Новгород, на Псков. Там — поворот на юг, в Смоленск, и дальше — в Туров, Новгород-Северский, Тулу, Нижний Новгород, Владимир. Думал побывать по пути во многих малых городах и весях.
И настали долгие часы путешествия и общения с паствой, со священнослужителями, с безместными попами. Куда бы Иов ни приезжал, в первую очередь собирал безместных попов. И устраивал их всеми доступными ему средствами. В приходы, что были побогаче, он посылал по два-три дополнительных служителя, пристраивал по соборным церквам, давал из патриаршей казны денег на прокорм. Иов считал своим долгом заботиться о всех служителях церкви, которые были без дела.
Странным, однако, было душевное состояние патриарха во время поездки. Его душу угнетали тяжёлые предчувствия. По ночам к нему приходили вещие сны. Эти сны совпадали с описаниями событий в священных писаниях. И чем больше он видел в городах и весях Руси радующихся жизни горожан, земледельцев, тем чаще в его проповедях звучали печальные слова предупреждения о грядущих страданиях. Он обращался к ремесленникам и пахарям, к торговым и служилым людям с призывом к мужеству, терпению. Он наставлял священнослужителей, чтобы раскрепощали народ от власти слепой природы, от страха перед нею, изгоняли языческие обряды. И требовал, чтобы пастыри наставляли паству к смирению перед Богом и Божественным Провидением.
К своему удовлетворению, Иов видел, что семена проповедей падают на благодатную почву. Кто нуждался более, чем ремесленник, чем земледелец, чтобы укрепили их дух в нелёгкой борьбе за кусок хлеба. «Терпение и прилежание в труде — истинные добродетели, дети мои, — говорил Иов. — И что может ещё противопоставить голодной зиме в неурожайный год пахарь? Что, кроме терпения, даст силы выстоять перед мором и стихией? Что, кроме терпения, может утешить мать, потерявшую сына на поле брани?»
Иов нёс слово о терпении не по наитию, не из слепого фанатизма, а по убеждению, озарённый Божественным промыслом. Он готовил народ к тяжёлым испытаниям, которые в радужном тумане восприятия безмятежного времени ещё никто не угадывал.
Между тем сии тяжёлые испытания для русского народа неотвратимо накатывались.
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
ИСПОВЕДЬ
Ночь, полная тревоги и страха, не предвещающая ничего, кроме ужаса и отчаяния, опустилась на Кремль, на Москву, на всю Русь. Так показалось патриарху Иову в самый её глухой час. И он видел забвение от грядущего только в молитве, в молении, в беседе с Господом Богом. И патриарх вот уже какой час стоял на коленях пред алтарём домашней церкви и со стенанием просил Всевышнего: