Едва прозвучал тропарь, как хор подхватил песнь первую. А Иоаким приблизился к Иову, встал рядом на амвоне и не удержался от соблазна, запел кондак:
— Явися мне милосерд, святый Ангеле Господен! — Он пел на своём языке, но песня звучала слитно со славянской вязью слов, лишь подчёркивая их.
После богослужения был званый обед у царя. Патриарх Иоаким и митрополит Иов сидели рядом с Фёдором. Тем временем царёвы слуги готовили подарки гостю из Антиохии. Нет, это была не милостыня, а щедрые дары из государевых рук. Вот Фёдору подали большой золотой крест с бриллиантами. Фёдор взял его вместе с серебряным блюдом, поцеловал и с поклоном вручил Иоакиму. Потом патриарху показали целый ворох дорогих мехов — всё связками, связками — бобровые, соболиные, куньи, лисьи. Показали и отнесли в повозку. Затем бояре стали свои подарки подносить. Не поскупились вельможи. Не остался в стороне и Борис Годунов. Как и обещал Иову, он сделал вклад богаче, нежели царь. Его слуги принесли семь седмиц соболей, столько же куниц, горностаев, а беличьих шкурок сорок сороков. И серебряных рублей преподнёс Борис Иоакиму полное серебряное блюдо. И коней упряжку сменил. А как отправился Иоаким в обратный путь, съестным припасом наделил гостей так, что до Антиохии будет вдоволь.
Патриарх Иоаким уезжал из Москвы обласканный душепопечительными заботами, с множеством даров щедротных для себя и для церкви. А ещё он увозил наказ правителя Годунова не жалеть денег для выполнения воли русского царя Фёдора. «Нужен нам патриарший стол не ради самолюбия, а токмо в интересах всего христианства. Нет такой другой державы в мире с единой верой, которая бы раскинулась на полсвета. Посему и первосвятитель должен быть ровней вселенским патриархам», — говорил Борис.
Иов провожал Иоакима до Серпуховской заставы. Так повелел царь Фёдор. Надеялся он, что Иов заручится твёрдым словом Антиохийского патриарха. «Да будет ли оно твёрдым, — думал Иов, — всё в руках Всевышнего». Он понимал волнения Фёдора: пришло в движение умопонятие, которое вынашивали в России цари и иерархи православия более ста лет. У них были основания заботиться о возвеличении православной церкви. Это она пеклась о нравственном здоровье народа, она поднимала россиян на подвиги, достойные похвалы предков, она составляла неотъемлемое духовное сокровище народа и служила неиссякаемым источником душевной крепости и постоянного о Господе Боге рвения каждого христианина.
Обо всём этом и говорил Иов патриарху Иоакиму, пока карета, запряжённая шестёркою резвых ногайских коней, шедших лёгкой рысью, катила по Ордынке, запруженной московским людом.
— А ещё, святейший, попомни, — сказал на прощание Иов, — с главным собором Российской державы, Успенским, никогда не случится то, что случилось с собором Византийской поместной церкви Святой Софией, не бысть в Успенском Магометовой мечети!
У заставы два иерарха облобызались. Иов покинул карету гостя, подождал, пока она минует заставу, и с грустью в сердце от расставания с полюбившимся старцем медленно направился к ожидавшей его карете.
ГЛАВА ВТОРАЯ
ДИОНИСИЙ
«О, Мария Магдалина, многажды всуе твоё имя изреку! О, Мария Магдалина, почему в твой день меч Господен убивает пахаря и, сколько ни прошу тебя, не убьёт того, кто сый василиск!» Так не раз воскликнет Дионисий после того, как не по чину встретил Антиохийского патриарха. Нет, тогда он ещё не ведал, чем всё обернётся. А то, что строптивость показал, так был в том умысел. Знал он, какой игре воображения предавался правитель Борис, знал, какими просьбами-молитвами осадит митрополит Иов иноземного гостя, знал, чем грозит ему возвеличение выскочливого тверского старца Иова, и потому искал ему укорот денно и нощно. Да промахнулся же!
«Обаче всё случилось не так, как мыслил аз, всё по воле дьявола подвигнулось», — ругал себя Дионисий. И то сказать: досадить Иову хотя бы в малом вельми желательно было, а вот себе учинить изъян, так сие в уме прореха. Да уж содеянного не вернёшь, размышлял Дионисий и осуждал сидящего в себе строптивого и заносчивого Данилу Щетинина, сына торгового человека со Швивой горки. Но, осуждая, и гордился, что не склонил головы перед иноземным гостем. Первым благословил его. А тут уж волей-неволей склоняй выю под крестом, даже если ты и патриарх.
И ноне убеждал себя Дионисий в том, что сия игра с патриархом произошла впрямь от строптивости характера. Так в молодые годы Данила ходил в кулачный бой на Москву-реку, дабы показать свою удаль и силу.