Выбрать главу

Глиняная статуэтка. Северная Вэй

Закономерным итогом постоянных раздоров стал раздел империи в 534–535 годах на Восточную Вэй и Западную Вэй.

Оба эти государства просуществовали недолго. На их месте появились новые государства — Северная Ци и Северная Чжоу, более далекие от кочевых традиций.

Вопросы

1. Назовите несколько причин успеха тобасцев, сумевших создать многонациональную империю?

2. Какие традиции Северной Вэй входили в противоречие с китайскими устоями?

3. Почему в Северной Вэй с годами возобладали китайские традиции и как это повлияло на историю империи?

Задание:

• Напишите реферат об истории сяньбийских монархий Северного Китая — 4–7 тыс. знаков.

5. Империя Тан

Путь к власти и отречение

Лев Гумилев называл племена табгачей «в равной степени близкими Китаю и Великой Степи». Этот полукочевой народ жил на Севере Китая и уже к началу VII века в значительной степени китаизировался. Там, в родовитой семье, и родился Ли Юань — человек, с детства мечтавший о политической власти. Он воспользовался ослаблением империи Суй, в 617 захватил столицу Чанъань и вскоре объявил себя императором, дав своей династии имя Тан. Совместно с сыном Ли Шиминем он начал войну за подчинение всей страны. И сражались они успешно.

Объединив Китай под своей властью, в императорском манифесте Ли Юань утверждал, что является потомком святого даоса Лао-цзы. Подобно мудрецам древности, император даровал стране правила жизни — издал новый обширный сборник законов.

Ли Шиминь, который был его право рукой, показал себя как талантливый полководец и, видимо, со временем отец стал побаиваться сына. Ли Юань объявил наследником другого своего отпрыска — Ли Цзяньчэна. Но это решение оказалось ошибкой. Ли Шиминь убил брата, а в императорский дворец явился воин, грозно объявивший основателю династии о гибели его младших сыновей.

Ли Юань всё понял и после недолгих раздумий отрёкся от власти. Императором стал популярный в армии и в народе Ли Шиминь. Остаток лет бывший император провёл в спокойствии, заговоров не устраивал и высоко оценивал политику сына…

Император и каган

Ли Шиминю, который считал себя не только императором, но и каганом Великой Степи, действительно удалось значительно расширить пределы империи. Его войска заняли более 70 городов Средней и Центральной Азии, от Кашгара до Бухары, взяли под контроль Туркестан.

Ли Шиминь

Он славился не только полководческими талантами, но и мудростью. Целью императора было укрепление династии — и он решил передать наследникам свою государственную мудрость, умение управлять державой. Cтареющий император написал политическое завещание — трактат «Ди Фань» (правила императоров). Даже по названием глав этого трактата можно судить о проницательности Ли Шиминя: «Сущность правителя», «Жаловать родственников уделами», «Искать мудрецов», «Быть внимательным, назначая на должности», «Внимать увещеваниям», «Отстранять клеветников», «Остерегаться излишеств», «Почитать бережливость», «Награждать и наказывать», «Поощрять земледелие», «Обращать внимание на военное дело», «Ценить гражданские занятия». Увы, его наследники исполняли далеко не все эти заветы.

С самого начала династия великого Ли сделала ставку на совмещение исконно-китайского и степного начал (например, применение тяжелой конницы). Это было особенно характерно для первых десятилетий их правления.

Расцвет империи

Столицей державы Тан был город Чанъань (современный Сиань), где располагался императорский дворец, в котором устраивались пышные приёмы послов с музыкой, спортивными состязаниями, акробатическими выступлениями, любили праздники, шумные карнавалы, которые считались дарами императора народу. Встреча нового года, праздники фонарей… Правители не жалели денег на красочные зрелища.

Императоры Тан были последовательными конфуцианцами, и потому расширяли экзаменационную систему для чиновничества. Оценивались ораторские способности соискателя, важно было иметь красивую осанку, внешность, речь, почерк. Соискатели писали эссе о государственном управлении, кроме того, упражнялись в философской поэзии. В экзаменах мог принять участие любой мужчина, чей отец не был ремесленником, торговцем, а тем более — крестьянином. Преимущество имели состоятельные аристократы, с детства учившиеся риторике.