Мы живём в такое время, когда наука уже начала писать Генетическую историю человечества с помощью исследования гаплогруппы Y-хромосомы (Y-ДНК). Генетические маркеры Y-ДНК передаются с Y-хромосомой исключительно по отцовской линии (то есть от отца сыновьям). Но принадлежность к определённой гаплогруппе не привязывает к определённой национальности. Разошедшиеся по свету за 22,8 тысяч лет АРИИ, мужчины R1a стали киргизами и таджиками, лужичанами и белорусами, поляками и украинцами, русскими и алтайцами и многими другими народами. Те, кто ушли за ареал своего зарождения – низовья Волги, севера Арала и юга Урала, были ассимилированы другими народами, практически в них растворившись, но беспрекословно передавая от отца к сыну свою Y-хромосому.
В своём исследовании я утверждаю лишь общие тенденции, противопоставляя внешнее и внутреннее содержание, выявляя контрасты с другими нациями и цивилизациями, выставляя то, что бросается в глаза и находит внутреннее подтверждение.
Да, не все русские R1a. Да, не все западные R1b. Но в общих тенденциях – большинство. И это играет решающую роль. Меня интересуют ареалы, а не точки, характерные черты, а не исключения. Да, не все на Западе в России видели врага, да не все ходили на Русь войной, но при случае – это были и «двунадесять языков», и целых 15 стран Европы, объединялись этой давней мечтой.
Я буду рассматривать развития и тенденции не отдельных личностей носителей Y-ДНК, а ареалы их концентрированного обитания. R1a – Восточная Европа, R1b – Западная Европа.
Совершенно не важны вкрапления R1a среди прочих «неарийских» народов. Важность являет место, исторический ландшафт и автохтонность живущего там народа. Это и определяет «КОД ЦИВИЛИЗАЦИИ». Даже не нося маркера R1a , но при его доминировании вокруг, при расцвете данной культуры, при представительстве его во власти все остальные маркеры автоматически «глушатся» и попадают в социальное подчинение – мирная ассимиляция. И тогда даже киргиз становится русским.
Британский геолог и путешественник Родерик Мурчинсон, трижды путешествовавший в Российскую империю в 19 веке писал о русских:
«Даже, если Россия расширяет свои владения за счёт сопредельных колоний, в отличие от остальных колониальных держав, она отдаёт этим своим новоприобретениям больше, чем берёт от них. И не потому, что ею движет некая филантропия или что-то в этом роде. Изначальные устремления всех империй мало разнятся, но там, где появляется русский человек, всё чудесным образом получает совсем иное направление. Выработанные у восточных славян ещё с дохристианских времён нравственные нормы не позволяют русскому человеку насиловать чужую совесть и посягать на имущество, ему по праву не принадлежащее. Чаще из коренящегося в нём неистребимого чувства сострадания он готов отдать с себя последнюю рубашку, чем у кого-то её отнять. Поэтому, каким бы ни было победоносным русское оружие, в чисто меркантильном плане Россия всегда остаётся в проигрыше. Побеждённые же ею или взятые под защиту, в конечном итоге, обычно выигрывают, сохраняя в неприкосновенности свой образ жизни и духовные институты, вопреки их явной недостаточности для прогресса, в чём легко убеждаешься, познакомившись с ними более-менее основательно, приумножая своё материальное достояние и существенно продвигаясь по пути цивилизации.
Показательные примеры тому хотя бы народы Эстландии и Кавказа, в продолжение веков презираемые и насилуемые своими соседями, но занявшие почётное место среди народов и достигшие несравнимого с прежним благосостояния под покровительством России, между тем, как от приобретения Эстландии и Кавказа положение русского народа, то есть коренного населения метрополии, не улучшилось нисколько. Последнее нам кажется парадоксом, но такова реальность, первопричины которой кроются, несомненно, в особенностях русской морали…»
Но чуть доминирование ослабевает, и власть захватывают конкурирующие Y-ДНК.
В своём исследовании я буду противопоставлять Цивилизацию Империи и Химере, которые создают для народа (носителя цивилизации) антинародные власти. Властям химерного, имперского типа свойственны воинственность, лживость, конъюнктурность политики, равнодушие к нуждам людей, фальшивая свобода, растущее неравенство, эксплуатация, рабство, господство одних людей над другими, сословность или классовость общества. На Руси первым закрепляющим документом такого права была «Правда Ярослава»