Михаил Володин «Спасение картин Дрезденской галереи»
Пик цивилизации отмечается широтой общего духа. Но германцев и англо-американцев можно назвать только варварами. Цивилизованными варварами. Этого достаточно, чтобы обустроить собственное жилище, но не достаточно для того, чтобы понять, что самобытность чужого жилища тоже имеет право на существование.
Не дух ли Барбароссы2 воскресил Гитлер в каждом немце
отправляющемся на восточный фронт? Фюрер вдохновлял: «На востоке жестокость является благом для будущего». Генерал-фельдмаршал Рейхенау издал указ: «Никакие исторические или художественные ценности на Востоке не имеют значения…». Немцы и не хотели бы всего этого, их заставили в это поверить. Им самим стало страшно от воскресшего духа рыжебородого Фридриха. После войны вернувшись домой, многие из них так и не поняли: а зачем всё это было нужно? Но как бы они ликовали все, вырвав победу?
Они не могли простить нам нашего взлёта и изгнания эрбинов из власти. Литература, искусство, талант русских, вырвавшийся наружу из-под Химеры, были настолько высоки и гениальны, что никто не мог поверить, что славяне способны на это3. «Перед нападением на Россию в 1941 году фашисты рассчитывали встретить там расслабленных дебилов, которых изображал, например, Чехов – и сколько ни убеждали беженцы, что облик, созданный литературой ложен, убеждения не подействовали.
Немцы пришли в Россию, надеясь найти здесь «обломовых» и «трех сестёр», а встретили там совсем других, в чем убедились, подписав капитуляцию России, почитав матерные слова на стенах рейхстага…» – Пишет Борис ЛУКЬЯНОВ в Острополемических заметках.
*
Но обломовых и карамазовых фашисты уже не встретили, и не потому, что их не было и в дореволюционной России, не потому, что наврала русская литература, как считает автор статьи. Они были и остались. Просто обретя жизненный смысл люди меняются. Система не дала им остаться тем, кем они были! Личность человека многогранна. В условиях слепой, неосознанной свободы в ней могут раскрыться самые негативные грани. Но если дать ей светлую идею, подкреплённую со всех сторон такими же личностями осознавшими необходимость совместного созидания, то негативные грани закроются и откроются невиданные творческие силы и цели. Но в том то и обвиняют идею, что она ограничивает неосознанную свободу и перекрывает ненужные и пагубные для человека в этой системе грани. Этого они не понять, не простить нам не могли. Признание факта превосходства русских для Европы было равносильно самоубийству. И как всегда «возмездие» вершилось руками германцев: -Они сожгли Ясную Поляну -дом Льва Толстого– Они заминировали могилу Пушкина – Они взорвали дом Чехова в Таганроге -Они взорвали дом Римского-Корсакова в Тихвине -Они взорвали дом Тургенева в Орле -В Киеве взорвали Успенский собор 11 века – В Новгороде поруган Софийский Собор, разрушена церковь Покрова на Нередице. Как же так? – Подхватят многие, – ведь сами большевики разрушили и Храм Христа Спасителя в Москве, и многие другие храмы. Не выразилось ли в этом и их варварство? Новая жизнь предполагала низвержение старых богов. Древние храмы для советского человека, для вершины Русской Цивилизации представляли не культовую, а культурную ценность. С этой точки зрения Храм Христа был лишь новостроем. Да и можно ли было видеть в атеистическом государстве такой гигантский культовый храм. У людей явно бы возникал когнитивный диссонанс между тем прогрессом в экономике, политике и социалке и той прошлой жизнью, что представлял этот гигант.
Сегодня пафосное восстановление ничего не значащих в неверующей стране храмов в противовес беспощадному уничтожению заводов и всей промышленности, долговому закабалению людей, повышению пенсионного возраста кажется мне большим варварством, чем внедрение научного мировоззрения и планирования собственного будущего.
2
Фри́дрих I Гогеншта́уфен (нем. Friedrich I Rotbart; конец 1122, монастырь Вайнгартен, Баден-Вюртемберг – 10 июня 1190, река Селиф, ныне в Турции) – король Германии с 1152 года, император Священной Римской империи с 1155 года, герцог Швабии в 1147—1152 годах под именем Фри́дрих III. Прозвище Барбаро́сса он получил в Италии из-за своей рыжеватой бороды (от итал. barba, «борода», и rossa, «рыжая»). План «Барбаросса» по нападению Германии на СССР назван в честь именно Фридриха I Барбаросса.
3
«В области искусства, в творчестве сердца, русский народ обнаружил изумительную силу, создав при наличии ужаснейших условий прекрасную литературу, удивительную живопись и оригинальную музыку, которой восхищается весь мир. Замкнуты были уста народа, связаны крылья души, но сердце его родило десятки великих художников слова, звуков, красок» – писал Горький в статье «О русском искусстве».