В 1990 году в СССР производилось 214 тысяч тракторов и 65 тысяч комбайнов. Сейчас в РФ – 8 и 7 тысяч соответственно.
Из 21 млн. коров (в РСФСР) осталось менее 7 млн.
За годы реформ объемы сельскохозяйственного производства снизились почти в 2 раза. Страна потеряла продовольственную независимость и сегодня закупает почти 50% продуктов питания. В катастрофическом состоянии находится сельскохозяйственное машиностроение. Исчезла вся аграрная инфраструктура СССР, в том числе 27.000 колхозов и 23.000 совхозов, обеспеченных сельхозтехникой и квалифицированными кадрами.
После деколлективизации положение в селе стало критическим – нет людей, нет работы, нет техники. Земля, которую обрабатывали сотни лет, за 20 лет на 35% уже заросла мелколесьем»– писал Академик РАСХН В. И. Кашин.
Понижая себе планку нормальности, люди как бы впадают в иллюзию свободы, которая, как наркотик не приносит им ничего хорошего, кроме самой свободы, кроме реальной зависимости от неё. Обретая таких же друзей, человек впадает в иллюзию общности, поскольку эгоисты с пониженной планкой нормальности не могут создать надёжных общественных связей. Ведь связь – всегда зависимость, ответственность и иная, чем их свобода. Но они не могут этого понять. Их так научили думать. Но кто? Зачем?
Примерно такую же иллюзию внушают людям, когда говорят, что счастье – это их внутреннее состояние не зависящее от внешних обстоятельств.
Люди с пониженной планкой нормальности не смогут создать прочную семью – основу общества. Семья – это индивидуальность внутренняя, а их научили выпячивать свою внешность, устраивать из себя показуху. Семья требует терпения, любви, самоотдачи. Семья – это преданность и верность. А это противоречит пониженному пониманию свободы.
Они думают, что их свобода рождается сама по себе вместе с ними и принадлежит им от рождения. Но это – иллюзия. Свобода настоящая рождается в голове у человека. Да и то не рождается, а выпестывается, воспитывается, научается лишь с обретением опыта, знаний и осознания себя человеком и частью общества.
О такой пониженной планке нормальности говорил в своих книгах советский писатель Евгений Богат. Он называл это явление – интеллектуально-нравственный инфантилизм.
«Если человек – любой – мыслит, страдает, испытывает чувства единства с миром, с человечеством, интеллектуально-нравственный инфантилизм не угрожает ему при самых фантастических успехах науки и техники, независимо от того, строит ли он математическую машину или водит трамвай» (Цит. По кн. Евгений Богат «Диалог с судьёй», стр. 48)
Уровни свободы, которые я хотел бы выделить:
0,5 – Пониженная планка нормальности (интеллектуально-нравственный инфантилизм)
1 – осознание себя человеком. Эгоизм. Индивидуализм
2 – осознание себя частью семьи, рода
3 – осознание себя частью общества. Гражданин.
4 – осознание себя частью человечества, частью Цивилизации. Человек Земли. Интернационалист
5 – осознание себя частью вселенной.
Каждый из этих уровней постигается через преодоление предыдущего, очищение предыдущего «я». Через духовные практики преодоления пагубного бытия. Но не уход из этого бытия, а делание его лучше, прекраснее для всех, повышая раз за разом, шаг за шагом планку нормальность от низшего к высшему уровню.
Чем больше будет отрицания «я» во всём обществе, тем доступнее для всех будет новый уровень и богаче новое бытие. Сидение на горе в позе лотоса никому не приносит ни пользы, ни вреда, ни человеку, ни обществу. Только движение является формой жизни. Пользу приносит только созидательная деятельность.
Но ни один из последующих уровней нельзя достигнуть в отрыве от общества. Бесполезно удаляться в монастырь или на необитаемый остров и там «совершенствоваться» Каждый из новых уровней неразрывно связан с вашим влиянием на общество, и чем выше ваш уровень, тем шире круг вашего влияния. То есть ваше повышение в градации сознательности реально отталкивается от ваших достижений в обществе. Вспомните влияние философов в древнегреческом обществе. Человек и общество неразлучны.
Это две создающие себя противоположности. И чем больше в обществе осознающих себя людей, тем выше уровень самого общества, тем увереннее само общество создаёт структуры для повышения осознанности своих людей. Не просто «потёмкинские деревни» или пустующие кварталы олимпийского Сочи, а живые востребованные будущим институты.
Институты, которые создаются не по прихоти чиновников, не с целью, чтобы более богатые, более организованные или с более высоким уровнем осознанности наживались и эксплуатировали более низших, создавая им условия, чтобы они такими и оставались.